名，即是那羅延天別名也。是佛化身，三昧同名，即是那羅延天別名也。是佛化身，三昧同前。毘瑟紐費，以第一字為種子。毘前。
毘瑟紐費，以第一字為種子。毘是空義，瑟紐是進義生義，乘空而進。所謂此是空義，瑟紐是進義生義，乘空而進。
所謂此天乘迦婁羅鳥而行空中也。私謂釋迦於五天乘迦婁羅鳥而行空中也。私謂釋迦於五部佛中乘迦婁羅坐，即是虛空進行之義也。部佛中乘迦婁羅坐，即是虛空進行之義也。
次嚕捺囉，亦佛所化身，是摩醯首羅之次嚕捺囉，亦佛所化身，是摩醯首羅之化身也嚕馱囉也以嚕字化身也嚕馱囉也以嚕字為心。馱囉是授與之義，猶自多有能惠他為心。馱囉是授與之義，猶自多有能惠他人。所謂諸乘，乘即已也字義也。自通達如是人。
所謂諸乘，乘即已也字義也。自通達如是寶乘，能遍施一切眾生。嚕即無塵垢三昧，自寶乘，能遍施一切眾生。
嚕即無塵垢三昧，自得此三昧復以施人也。次風神真言。亦得此三昧復以施人也。次風神真言。
亦佛化身也，三昧如前。皤也吠以佛化身也，三昧如前。皤也吠以皤字為體也。吠是縛義，入阿字門是無縛之皤字為體也。
吠是縛義，入阿字門是無縛之義，即解脫也。傍有阿字之點，即行也。第三吠義，即解脫也。傍有阿字之點，即行也。
第三吠字是無言說之義，又加伊字是三昧耶也。是字是無言說之義，又加伊字是三昧耶也。是諸乘，以無礙乘而度一切。次美音天。是諸乘，以無礙乘而度一切。
次美音天。是諸天顯詠美者，與乾闥婆稍異，彼是奏樂者諸天顯詠美者，與乾闥婆稍異，彼是奏樂者也。薩羅薩伐底曳以初薩字也。
薩羅薩伐底曳以初薩字為體是堅義。若有堅住即有生住異滅之相，為體是堅義。若有堅住即有生住異滅之相，入阿字本來無堅，則無成壞故也。餘字皆為入阿字本來無堅，則無成壞故也。
餘字皆為釋此。私謂以此妙音悅可眾生，言辭柔軟悅釋此。私謂以此妙音悅可眾生，言辭柔軟悅可眾心令得歡喜者，說無堅令知無常，驗得可眾心令得歡喜者，說無堅令知無常，驗得如來堅固之法也。次泥哩底，是羅剎主，如來堅固之法也。
次泥哩底，是羅剎主，亦佛化身也。囉吃剎娑彼亦佛化身也。囉吃剎娑彼常噉食眾生。如來亦爾，能食一切塵障之有常噉食眾生。
如來亦爾，能食一切塵障之有情無有厭足也。提鉢底曳，提字有馱聲即情無有厭足也。提鉢底曳，提字有馱聲即是法界，加伊是三昧，所謂法界三昧也。鉢底是法界，加伊是三昧，所謂法界三昧也。
鉢底名住，住此法界三昧，名為妙住也。觀一切垢名住，住此法界三昧，名為妙住也。觀一切垢障即是法界，入於法界即是能噉入腹之義。障即是法界，入於法界即是能噉入腹之義。
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