善能行此利益有情之行，真是佛子，從善性善能行此利益有情之行，真是佛子，從善性而生，故名善子。從佛而生，故名佛子也。此菩而生，故名善子。從佛而生，故名佛子也。
此菩薩即能說種種三乘行門利益眾生，如《十輪》薩即能說種種三乘行門利益眾生，如《十輪》廣說。次文殊入佛加持神力三昧，此加持三廣說。次文殊入佛加持神力三昧，此加持三昧如上《毘盧經》初說也。醯醯俱摩囉迦昧如上《毘盧經》初說也。
醯醯俱摩囉迦又俱是摧破之義。摩囉是魔又俱是摧破之義。摩囉是魔眷屬，所謂四魔。此真言以麼字為體，即是大眷屬，所謂四魔。
此真言以麼字為體，即是大空之義，證此大空摧壞一切魔也。毘目吃空之義，證此大空摧壞一切魔也。毘目吃底鉢他悉體多娑麼囉娑麼囉鉢囉底若此真言意云：醯醯童子住解脫道者，憶念底鉢他悉體多娑麼囉娑麼囉鉢囉底若此真言意云：醯醯童子住解脫道者，憶念本所立願也。一切諸佛法身成佛，入身口意本所立願也。
一切諸佛法身成佛，入身口意祕密之體，一切有心無能及者。然憶本願故，祕密之體，一切有心無能及者。然憶本願故，以自在之力還於生死救度眾生。此真言意以自在之力還於生死救度眾生。
此真言意亦爾，此童子久已法身成佛，故請其以憶本亦爾，此童子久已法身成佛，故請其以憶本願而度眾生也。由請菩薩本願，若有見聞觸願而度眾生也。由請菩薩本願，若有見聞觸知憶念我者，皆於三乘而得畢定，乃至滿一知憶念我者，皆於三乘而得畢定，乃至滿一切願。此菩薩久已成佛，所謂普見如來或云切願。
此菩薩久已成佛，所謂普見如來或云普現如來，以大悲加持力示童子身也。普現如來，以大悲加持力示童子身也。次金剛無勝三昧。更無等比，名為無勝。由現次金剛無勝三昧。
更無等比，名為無勝。由現覺諸佛金剛之體，能持諸佛智故，名執金剛。覺諸佛金剛之體，能持諸佛智故，名執金剛。
歸命諸金剛者，金剛即諸佛智印也，即諸佛歸命諸金剛者，金剛即諸佛智印也，即諸佛之別名也。戰荼摩訶盧瑟拏吽此真言體也，無怖之別名也。戰荼摩訶盧瑟拏吽此真言體也，無怖畏義也。訶是行，上一點是大空，下畫是定，所畏義也。
訶是行，上一點是大空，下畫是定，所謂大空行三昧，即是大金剛三昧之異名。以謂大空行三昧，即是大金剛三昧之異名。以能降伏，更無勝者故也。次金剛母所謂忙能降伏，更無勝者故也。
次金剛母所謂忙莽計。忙言母義，莽計亦是多義，即一切金剛莽計。忙言母義，莽計亦是多義，即一切金剛
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