汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

大毘盧遮那成佛經疏卷 10 · 大正藏 0684c

大毘盧遮那成佛經疏 · 唐 · 一行記

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1796
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大毘盧遮那成佛經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0684c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 17591 稳定行段
责任者
唐 · 一行記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 10 · 大正藏 0684c
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我的选文

同此真言。阿半鉢多也以於水中而得自在,故名水主。

以初阿字為種子也。次梵天真言。

為欲成彼大悲胎藏,亦如上說也。補囉闍麼多曳即是眾生之主也。

一切眾生因梵天故,名一切眾生主,能生一切有情故也。以補囉字為種字也。

補是第一義,囉是障垢,於勝義中即障無障,一切聖者皆從此生,故主生主也。亦是佛化身。

次日天子真言。阿地多邪也以初阿字為種子,即本不生義也。

自通達此理而授與人,即是常利益眾生義,猶如彼日也。世人謂日為常利益眾生者。

次月天子真言。戰達囉若不死者則亦不生。

不生不死者是名甘露。世人以月能除毒熱煩惱同於甘露。

故以為名。一切甘露之味無過淨月三昧也。

次諸龍真言。前是龍王,此是一切諸龍是通用也。

迷迦扇儞曳此釋為噉雲也。是黑暗,即諸眾生垢障。

能噉諸障而得自在,故以為名也。以初迷字為體,即我義也,無我也。

次難陀跋難陀守門二龍王真言。難徒拔難陀庾鄔是越也,自越諸法生死流轉,住於最勝處,以此護持世間,故以為名也。

右上釋迦眷屬罄了。皆是住於寶處三昧,以佛化身為欲成就大悲藏而說真言。

時毘盧遮那佛自教迹不空悉地樂欲一切菩薩母明妃說者,自教迹者,即是法佛自證之教,即祕密平等教也。為於此中諸為修行者

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1796
藏经版页
0684c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大毘卢遮那成佛神变加持经》与 T1796 全经疏、T1797 卷七供养次第法疏:DILA T1796 关联 T0848 全经,T1797 明确关联 T0848 第七卷。全经疏、卷七仪轨疏与根本经的范围和责任不同,保持三个作品实体。 一行记《大毘卢遮那成佛经疏》与不可思议《供养次第法疏》:T1796 解释全经,T1797 只解释第七卷供养次第法。共同根经和仪轨术语不构成同一作品或同一表达。