4普通真言藏品(一〇)普通真言藏品第四4普通真言藏品(一〇)普通真言藏品第四
爾時執金剛中。金剛手為上首，菩薩中普賢爾時執金剛中。金剛手為上首，菩薩中普賢等為上首，於佛毘盧遮那稽首，於大悲胎藏等為上首，於佛毘盧遮那稽首，於大悲胎藏生大漫荼羅王，如所通達法界清淨門，各各生大漫荼羅王，如所通達法界清淨門，各各廣語句真言說樂欲佛請者，是諸菩薩金剛廣語句真言說樂欲佛請者，是諸菩薩金剛為欲圓滿成就此法故，各各稽首大日如來為欲圓滿成就此法故，各各稽首大日如來已，於自心以通達清淨法界法門各各樂欲已，於自心以通達清淨法界法門各各樂欲自陳說之。所以然者？如是大漫荼羅王清淨自陳說之。
所以然者？如是大漫荼羅王清淨法界之體，是一一菩薩各從一門而得自在，法界之體，是一一菩薩各從一門而得自在，稱其所解而廣說之。若有眾生從彼一門而稱其所解而廣說之。
若有眾生從彼一門而進行者，不久即得同彼菩薩。此諸菩薩皆是進行者，不久即得同彼菩薩。此諸菩薩皆是大日如來內證之德，為欲廣開是知見門故，大日如來內證之德，為欲廣開是知見門故，一一菩薩各演一門也。爾時佛，彼執金剛及一一菩薩各演一門也。
爾時佛，彼執金剛及菩薩無盡法爾加持，告諸善男子，說如所通菩薩無盡法爾加持，告諸善男子，說如所通達法界、眾生界淨除真言句者，時佛隨彼所達法界、眾生界淨除真言句者，時佛隨彼所請，以此無盡，或可云無害、或可云不動、或可請，以此無盡，或可云無害、或可云不動、或可云不壞，以下義為正也。如人論墮負，不可復云不壞，以下義為正也。如人論墮負，不可復救。復有人能離彼過失，他不能伏。不壞義，如救。
復有人能離彼過失，他不能伏。不壞義，如此也。無盡莊嚴自在之力，法然所得無功用此也。
無盡莊嚴自在之力，法然所得無功用力。而普加持彼諸大眾，然後告言：「善男子！今力。而普加持彼諸大眾，然後告言：「善男子！
今可說之。如汝自所通達法界之門，為欲淨除可說之。如汝自所通達法界之門，為欲淨除一切眾生界虛妄之垢，悉令同彼真法界無一切眾生界虛妄之垢，悉令同彼真法界無盡藏故，各當自說真言之句也。」時普賢菩薩盡藏故，各當自說真言之句也。」
時普賢菩薩即於佛莊嚴境界三昧住，無礙力真言說者，即於佛莊嚴境界三昧住，無礙力真言說者，諸菩薩中彼為上首，於此佛境界莊嚴法門諸菩薩中彼為上首，於此佛境界莊嚴法門而得自在，即時入此三昧也。佛境界者，此是而得自在，即時入此三昧也。佛境界者，此是諸佛自證真實境界，非聲聞等所能及之。如諸佛自證真實境界，非聲聞等所能及之。
如《法花．方便品》中所說。莊嚴者，即是如來自證《法花．方便品》中所說。莊嚴者，即是如來自證之體，體有無量德，德各無量名，以無量莊嚴之體，體有無量德，德各無量名，以無量莊嚴
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