汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

大毘盧遮那成佛經疏卷 10 · 大正藏 0684b

大毘盧遮那成佛經疏 · 唐 · 一行記

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1796
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大毘盧遮那成佛經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0684b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17591 稳定行段
责任者
唐 · 一行記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 10 · 大正藏 0684b
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我的选文

最後曳字是乘也,此乘者速疾無比也。處門體種子字。

次焰摩王真言。亦佛化身也。

毘縛薩縛哆也毘嚩是堅固住義,亦是除諸縛也,謂以理除縛不以非法也。埵字中有多聲即是如如,薩字有堅固義也。

也字是乘,乘此如如之乘而進於行,傍有阿字之點即是行也。乘相如如而進行者,即是去成正覺也。

次死生真言。此是閻羅明王也,亦為成就大悲發生漫荼羅故,隨所通達而說此真言。

沒㗚底吠一切眾生斷彼令盡無有餘,即是殺也。此明於死法門而得自在,即佛所現化,非真殺一切眾生也。

以初沒字為種子。次黑夜神真言。

此即閻羅侍后也。迦羅囉底哩曳以初迦字為體以夜暗之中多有恐怖及諸過患,為欲除彼無明黑暗中長夜諸障垢等怖畏,故說此真言也。

次閻羅王七母。有七姊妹,此七母名准餘經,皆以本名作真言也。

今說總者如左。摩怛哩弊也以初摩字為種子,是無我義也。

次釋提桓因。釋迦囉也釋迦是百福德義。

以因中曾百度修福,所謂一百遍作大無遮施會普施眾生,故得成此勝生。以初釋字為種子,因以為名也。

是止息義,止息諸障。障既息已增益其福,迦羅是增進也。

又奢即是奢摩他也。常以深言利益諸天,故心為真言。

亦佛化生也。次嚩嚕拏龍王真言。

此是大海中龍也,諸龍王

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1796
藏经版页
0684b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大毘卢遮那成佛神变加持经》与 T1796 全经疏、T1797 卷七供养次第法疏:DILA T1796 关联 T0848 全经,T1797 明确关联 T0848 第七卷。全经疏、卷七仪轨疏与根本经的范围和责任不同,保持三个作品实体。 一行记《大毘卢遮那成佛经疏》与不可思议《供养次第法疏》:T1796 解释全经,T1797 只解释第七卷供养次第法。共同根经和仪轨术语不构成同一作品或同一表达。