金光明經文句記卷 1 · 大正藏 0095b

戒配法體實淺深，三：初、明人天，二：初、引經。戒jiè配pèi法fǎ體tǐ實shí淺qiǎn深shēn，三sān：初chū、明míng人rén天tiān，二èr：初chū、引yǐn經jīng。天地大忌者，忌亦禁也、戒也。五星，謂東木精，天tiān地dì大dà忌jì者zhě，忌jì亦yì禁jìn也yě、戒jiè也yě。

五wǔ星xīng，謂wèi東dōng木mù精jīng，歲星；南火精，熒惑；西金精，太白；北水精，辰歲suì星xīng；南nán火huǒ精jīng，熒yíng惑huò；

西xī金jīn精jīng，太tài白bái；北běi水shuǐ精jīng，辰chén星；中土精，鎮星。五嶽者，東嶽泰山，屬兗州；南星xīng；

中zhōng土tǔ精jīng，鎮zhèn星xīng。五wǔ嶽yuè者zhě，東dōng嶽yuè泰tài山shān，屬shǔ兗yǎn州zhōu；

南nán嶽衡山，屬荊州；西嶽華山，屬雍州；北嶽常山，嶽yuè衡héng山shān，屬shǔ荊jīng州zhōu；西xī嶽yuè華huá山shān，屬shǔ雍yōng州zhōu；

北běi嶽yuè常cháng山shān，屬并州；中嶽嵩山，屬豫州。五藏，謂肝、心、脾、肺、屬shǔ并bīng州zhōu；中zhōng嶽yuè嵩sōng山shān，屬shǔ豫yù州zhōu。

五wǔ藏cáng，謂wèi肝gān、心xīn、脾pí、肺fèi、腎也。以星嶽藏俱配五行，但以五行對戒則腎shèn也yě。以yǐ星xīng嶽yuè藏cáng俱jù配pèi五wǔ行háng，但dàn以yǐ五wǔ行háng對duì戒jiè則zé三義自顯：不殺對木，木主生長，殺則不生；三sān義yì自zì顯xiǎn：不bù殺shā對duì木mù，木mù主zhǔ生shēng長cháng，殺shā則zé不bù生shēng；

不婬對火，火主照明，邪婬私隱；不飲對土，土不bù婬yín對duì火huǒ，火huǒ主zhǔ照zhào明míng，邪xié婬yín私sī隱yǐn；不bù飲yǐn對duì土tǔ，土tǔ則鎮靜，醉則傾搖；不盜對金，金為刑殺，盜則則zé鎮zhèn靜jìng，醉zuì則zé傾qīng搖yáo；

不bù盜dào對duì金jīn，金jīn為wéi刑xíng殺shā，盜dào則zé遭刑；不妄對水，方圓任器，以彰不妄，妄則反遭zāo刑xíng；不bù妄wàng對duì水shuǐ，方fāng圓yuán任rèn器qì，以yǐ彰zhāng不bù妄wàng，妄wàng則zé反fǎn是。配五行則已配五星，嶽之與藏秖主五行。是shì。

配pèi五wǔ行háng則zé已yǐ配pèi五wǔ星xīng，嶽yuè之zhī與yǔ藏cáng秖zhǐ主zhǔ五wǔ行háng。經云五嶽，蓋譯者順此方潤色耳。違天等者，經jīng云yún五wǔ嶽yuè，蓋gài譯yì者zhě順shùn此cǐ方fāng潤rùn色sè耳ěr。

違wéi天tiān等děng者zhě，上對五星，犯之則違天，下配五嶽，犯之則觸上shàng對duì五wǔ星xīng，犯fàn之zhī則zé違wéi天tiān，下xià配pèi五wǔ嶽yuè，犯fàn之zhī則zé觸chù地，中成五藏，犯之則伐身。二、「又對」下，配法，二：地dì，中zhōng成chéng五wǔ藏cáng，犯fàn之zhī則zé伐fá身shēn。二èr、「又yòu對duì」下xià，配pèi法fǎ，二èr：初、別配，二：初、周孔教，二：初、五常。趙蕤《長初chū、別bié配pèi，二èr：初chū、周zhōu孔kǒng教jiào，二èr：初chū、五wǔ常cháng。

趙zhào蕤ruí《長cháng短經》曰「仁者愛也，置刑除害，兼愛無私，謂之短duǎn經jīng》曰yuē「仁rén者zhě愛ài也yě，置zhì刑xíng除chú害hài，兼jiān愛ài無wú私sī，謂wèi之zhī仁也。義者宜也，明是非、立可否，謂之義。禮者仁rén也yě。義yì者zhě宜yí也yě，明míng是shì非fēi、立lì可kě否fǒu，謂wèi之zhī義yì。

禮lǐ者zhě履也，進退有度、尊卑有分，謂之禮。智者，人之履lǚ也yě，進jìn退tuì有yǒu度dù、尊zūn卑bēi有yǒu分fēn，謂wèi之zhī禮lǐ。智zhì者zhě，人rén之zhī所知也，以定乎是非得失之情，謂之智。信者，所suǒ知zhī也yě，以yǐ定dìng乎hū是shì非fēi得dé失shī之zhī情qíng，謂wèi之zhī智zhì。

信xìn者zhě，人之所承也，發號施令以一人心，謂之信。」今人rén之zhī所suǒ承chéng也yě，發fā號hào施shī令lìng以yǐ一yī人rén心xīn，謂wèi之zhī信xìn。」今jīn以不殺對仁，殺他是無兼愛也。不盜對義者，以yǐ不bù殺shā對duì仁rén，殺shā他tā是shì無wú兼jiān愛ài也yě。

不bù盜dào對duì義yì者zhě，盜則非宜為也。不婬對禮者，邪婬則尊卑不盜dào則zé非fēi宜yí為wéi也yě。不bù婬yín對duì禮lǐ者zhě，邪xié婬yín則zé尊zūn卑bēi不bù分，乖禮度也。不飲酒對智者，昏醉則不能分fēn，乖guāi禮lǐ度dù也yě。

不bù飲yǐn酒jiǔ對duì智zhì者zhě，昏hūn醉zuì則zé不bù能néng定是非得失也。不妄對信者，妄語則人不信定dìng是shì非fēi得dé失shī也yě。不bù妄wàng對duì信xìn者zhě，妄wàng語yǔ則zé人rén不bù信xìn承也。若以五常對五行者，鄭康成注《禮記．中承chéng也yě。

若ruò以yǐ五wǔ常cháng對duì五wǔ行háng者zhě，鄭zhèng康kāng成chéng注zhù《禮lǐ記jì．中zhōng庸篇》中云「木神則仁，金神則義，火神則禮，水庸yōng篇piān》中zhōng云yún「木mù神shén則zé仁rén，金jīn神shén則zé義yì，火huǒ神shén則zé禮lǐ，水shuǐ神則信，土神則智。」向以五行對五戒，蓋取神shén則zé信xìn，土tǔ神shén則zé智zhì。」向xiàng以yǐ五wǔ行háng對duì五wǔ戒jiè，蓋gài取qǔ此義，故以不飲對土，不妄對水。二、對五經。此cǐ義yì，故gù以yǐ不bù飲yǐn對duì土tǔ，不bù妄wàng對duì水shuǐ。

二èr、對duì五wǔ經jīng。