金光明經文句記卷 1 · 大正藏 0094c

三身顯時亦爾。二、「雖」下，總結。修雖漸頓，俱能三sān身shēn顯xiǎn時shí亦yì爾ěr。二èr、「雖suī」下xià，總zǒng結jié。

修xiū雖suī漸jiàn頓dùn，俱jù能néng破於界內外障，是故皆名能破勝法。二、「觀」下，破pò於wū界jiè內nèi外wài障zhàng，是shì故gù皆jiē名míng能néng破pò勝shèng法fǎ。二èr、「觀guān」下xià，取新本示。舊文唯有彼於上根第一周法，新取qǔ新xīn本běn示shì。

舊jiù文wén唯wéi有yǒu彼bǐ於wū上shàng根gēn第dì一yī周zhōu法fǎ，新xīn譯既廣更有二周，其第二周離車王子為婆譯yì既jì廣guǎng更gèng有yǒu二èr周zhōu，其qí第dì二èr周zhōu離lí車jū王wáng子zǐ為wéi婆pó羅門說法身常無舍利事，為中根也。其第羅luó門mén說shuō法fǎ身shēn常cháng無wú舍shè利lì事shì，為wéi中zhōng根gēn也yě。其qí第dì三周自有一品分別三身，為下根也。此之三三sān周zhōu自zì有yǒu一yī品pǐn分fēn別bié三sān身shēn，為wéi下xià根gēn也yě。

此cǐ之zhī三sān周皆是勝法，悉破三障。今敘能破，既云等法，周zhōu皆jiē是shì勝shèng法fǎ，悉xī破pò三sān障zhàng。今jīn敘xù能néng破pò，既jì云yún等děng法fǎ，理合該下三周之法也。二、「次從」下，所破惡罪，理lǐ合hé該gāi下xià三sān周zhōu之zhī法fǎ也yě。

二èr、「次cì從cóng」下xià，所suǒ破pò惡è罪zuì，二：初、重科總判，二：初、科。此文正示所破惡二èr：初chū、重zhòng科kē總zǒng判pàn，二èr：初chū、科kē。此cǐ文wén正zhèng示shì所suǒ破pò惡è罪。而言敘空品者，今舉所破罪，彰能破用。罪zuì。

而ér言yán敘xù空kōng品pǐn者zhě，今jīn舉jǔ所suǒ破pò罪zuì，彰zhāng能néng破pò用yòng。諸能破中，空用為要，故當敘也。問前句已明諸zhū能néng破pò中zhōng，空kōng用yòng為wéi要yào，故gù當dāng敘xù也yě。

問wèn前qián句jù已yǐ明míng能破之法，今那復有能破之方？答：前境智行能néng破pò之zhī法fǎ，今jīn那nà復fù有yǒu能néng破pò之zhī方fāng？答dá：前qián境jìng智zhì行xíng是能治藥，今明三業專聞思修是服藥法。妙是shì能néng治zhì藥yào，今jīn明míng三sān業yè專zhuān聞wén思sī修xiū是shì服fú藥yào法fǎ。

妙miào藥不服、服不依方，病何能愈？此二相成，三障藥yào不bù服fú、服fú不bù依yī方fāng，病bìng何hé能néng愈yù？此cǐ二èr相xiāng成chéng，三sān障zhàng可破。二、「餘」下，判，二：初、明轉報異餘經。惡報已可kě破pò。

二èr、「餘yú」下xià，判pàn，二èr：初chū、明míng轉zhuǎn報bào異yì餘yú經jīng。惡è報bào已yǐ成，今難可轉。亦有經云「宿業不轉」，況已受報成chéng，今jīn難nán可kě轉zhuǎn。

亦yì有yǒu經jīng云yún「宿sù業yè不bù轉zhuǎn」，況kuàng已yǐ受shòu報bào耶？然是悉檀被機異說。今明三障若依經修，耶yē？然rán是shì悉xī檀tán被bèi機jī異yì說shuō。

今jīn明míng三sān障zhàng若ruò依yī經jīng修xiū，無不寂滅，以法勝故。二、「一往」下，明三障由破無wú不bù寂jì滅miè，以yǐ法fǎ勝shèng故gù。二èr、「一yī往wǎng」下xià，明míng三sān障zhàng由yóu破pò戒。三障之由，教門異說，豈可備陳？今就一門，戒jiè。

三sān障zhàng之zhī由yóu，教jiào門mén異yì說shuō，豈qǐ可kě備bèi陳chén？今jīn就jiù一yī門mén，由破五戒。五戒之義該深攝廣，何法不窮？然由yóu破pò五wǔ戒jiè。

五wǔ戒jiè之zhī義yì該gāi深shēn攝shè廣guǎng，何hé法fǎ不bù窮qióng？然rán不礙餘途，故云一往。問：秖由煩惱起破戒業，不bù礙ài餘yú途tú，故gù云yún一yī往wǎng。

問wèn：秖zhǐ由yóu煩fán惱nǎo起qǐ破pò戒jiè業yè，豈由破戒成煩惱障？答：由破戒業現多貪恚，豈qǐ由yóu破pò戒jiè成chéng煩fán惱nǎo障zhàng？答dá：由yóu破pò戒jiè業yè現xiàn多duō貪tān恚huì，如因謗經，深著邪見，婬欲熾盛。此等皆從業如rú因yīn謗bàng經jīng，深shēn著zhù邪xié見jiàn，婬yín欲yù熾chì盛shèng。

此cǐ等děng皆jiē從cóng業yè起煩惱，故知三障逆順相由。二、「今」下，依科廣起qǐ煩fán惱nǎo，故gù知zhī三sān障zhàng逆nì順shùn相xiāng由yóu。二èr、「今jīn」下xià，依yī科kē廣guǎng釋，三：初、釋報障，二：初、直約人道釋，二：初、釋shì，三sān：初chū、釋shì報bào障zhàng，二èr：初chū、直zhí約yuē人rén道dào釋shì，二èr：初chū、標示因果。二、「諸」下，驗果尋因，五：初、明殺生標biāo示shì因yīn果guǒ。

二èr、「諸zhū」下xià，驗yàn果guǒ尋xún因yīn，五wǔ：初chū、明míng殺shā生shēng報，三：初、牒經示。內夭者，《說文》云「夭，折也。」二、報bào，三sān：初chū、牒dié經jīng示shì。內nèi夭yāo者zhě，《說shuō文wén》云yún「夭yāo，折zhé也yě。」

二èr、「昔」下，尋因驗。三、「經」下，引經證。舊《華嚴經》也。「昔xī」下xià，尋xún因yīn驗yàn。三sān、「經jīng」下xià，引yǐn經jīng證zhèng。

舊jiù《華huá嚴yán經jīng》也yě。具云「殺生之罪，能令眾生墮三惡道，後生人具jù云yún「殺shā生shēng之zhī罪zuì，能néng令lìng眾zhòng生shēng墮duò三sān惡è道dào，後hòu生shēng人rén