金光明經文句記卷 1 · 大正藏 0084b

故云嶄絕。嶄，鋤銜切。嶄，巖山貌。若文孤起，則故gù云yún嶄zhǎn絕jué。嶄zhǎn，鋤chú銜xián切qiè。

嶄zhǎn，巖yán山shān貌mào。若ruò文wén孤gū起qǐ，則zé如山巖之險絕，不相連屬也。為此之故，安〈壽如rú山shān巖yán之zhī險xiǎn絕jué，不bù相xiāng連lián屬shǔ也yě。

為wéi此cǐ之zhī故gù，安ān〈壽shòu量〉題於序段中也。三、「今從」下，約今意結。品雖量liáng〉題tí於wū序xù段duàn中zhōng也yě。三sān、「今jīn從cóng」下xià，約yuē今jīn意yì結jié。

品pǐn雖suī屬正，義當序分，豈順標題令義失耶？二、「序有」屬shǔ正zhèng，義yì當dāng序xù分fēn，豈qǐ順shùn標biāo題tí令lìng義yì失shī耶yē？二èr、「序xù有yǒu」下，正釋經三分，也：初、釋序分，二：初、釋品下xià，正zhèng釋shì經jīng三sān分fēn，也yě：初chū、釋shì序xù分fēn，二èr：初chū、釋shì品pǐn題，二：初、釋序，二：初、標三義。經之序分，義合題tí，二èr：初chū、釋shì序xù，二èr：初chū、標biāo三sān義yì。

經jīng之zhī序xù分fēn，義yì合hé有三，諸部之中或秖一二，蓋闕略也。今經與有yǒu三sān，諸zhū部bù之zhī中zhōng或huò秖zhǐ一yī二èr，蓋gài闕què略lüè也yě。今jīn經jīng與yǔ《法華》等諸大部中皆具此三。二、「次緒」下，釋三《法fǎ華huá》等děng諸zhū大dà部bù中zhōng皆jiē具jù此cǐ三sān。

二èr、「次cì緒xù」下xià，釋shì三sān義。緒，謂繭之緒也。凡繭之抽絲，先抽其緒，義yì。緒xù，謂wèi繭jiǎn之zhī緒xù也yě。

凡fán繭jiǎn之zhī抽chōu絲sī，先xiān抽chōu其qí緒xù，緒盡方見其絲。今以五事在初，如絲之緒也。緒xù盡jìn方fāng見jiàn其qí絲sī。今jīn以yǐ五wǔ事shì在zài初chū，如rú絲sī之zhī緒xù也yě。

冠，去聲呼。敘方將述當益，蓋言敘述當時冠guān，去qù聲shēng呼hū。敘xù方fāng將jiāng述shù當dāng益yì，蓋gài言yán敘xù述shù當dāng時shí有正宗、流通之益，故此序述下一十七品也。有yǒu正zhèng宗zōng、流liú通tōng之zhī益yì，故gù此cǐ序xù述shù下xià一yī十shí七qī品pǐn也yě。

發，謂開發物機之信也。起，謂興起聖應之教發fā，謂wèi開kāi發fā物wù機jī之zhī信xìn也yě。起qǐ，謂wèi興xīng起qǐ聖shèng應yīng之zhī教jiào也。此序即以現瑞駭動物情，令信心顒顒，教也yě。

此cǐ序xù即jí以yǐ現xiàn瑞ruì駭hài動dòng物wù情qíng，令lìng信xìn心xīn顒yóng顒yóng，教jiào必深益。二、「品者」下，釋品，二：初、舉梵翻名。二必bì深shēn益yì。二èr、「品pǐn者zhě」下xià，釋shì品pǐn，二èr：初chū、舉jǔ梵fàn翻fān名míng。

二èr「品是」下，就名釋義，二：初、正釋。此中文句俱在「品pǐn是shì」下xià，就jiù名míng釋shì義yì，二èr：初chū、正zhèng釋shì。此cǐ中zhōng文wén句jù俱jù在zài經也。以能詮教皆用四法，謂聲、名、句、文。此經jīng也yě。

以yǐ能néng詮quán教jiào皆jiē用yòng四sì法fǎ，謂wèi聲shēng、名míng、句jù、文wén。此cǐ有二種：佛世滅後，若約佛世八音四辯梵音有yǒu二èr種zhǒng：佛fó世shì滅miè後hòu，若ruò約yuē佛fó世shì八bā音yīn四sì辯biàn梵fàn音yīn聲相，此一是實；名、句、文身但是聲上屈曲建聲shēng相xiāng，此cǐ一yī是shì實shí；

名míng、句jù、文wén身shēn但dàn是shì聲shēng上shàng屈qū曲qǔ建jiàn立，此三是假。聲屬色法，名句文身屬第三聚立lì，此cǐ三sān是shì假jiǎ。聲shēng屬shǔ色sè法fǎ，名míng句jù文wén身shēn屬shǔ第dì三sān聚jù不相應行，《毘曇》十四、《成論》十七、《瑜伽》二十四不bù相xiāng應yīng行xíng，《毘pí曇tán》十shí四sì、《成chéng論lùn》十shí七qī、《瑜yú伽jiā》二èr十shí四sì種，此則大小二宗所立有異。名句文者，《唯識》種zhǒng，此cǐ則zé大dà小xiǎo二èr宗zōng所suǒ立lì有yǒu異yì。

名míng句jù文wén者zhě，《唯wéi識shí》云「名詮自性、句詮差別，文即是字，為二所云yún「名míng詮quán自zì性xìng、句jù詮quán差chà別bié，文wén即jí是shì字zì，為wéi二èr所suǒ依。」若約滅後諸聖結集，彼土貝葉此方黃卷，依yī。」若ruò約yuē滅miè後hòu諸zhū聖shèng結jié集jí，彼bǐ土tǔ貝bèi葉yè此cǐ方fāng黃huáng卷juàn，其中所載名句文者，皆依形顯，色法建立也。其qí中zhōng所suǒ載zài名míng句jù文wén者zhě，皆jiē依yī形xíng顯xiǎn，色sè法fǎ建jiàn立lì也yě。

今略舉此二，具足應四。氣類相從者，如以四今jīn略lüè舉jǔ此cǐ二èr，具jù足zú應yīng四sì。氣qì類lèi相xiāng從cóng者zhě，如rú以yǐ四sì法同明發起等義，故節為〈序品〉，乃至同明讚法fǎ同tóng明míng發fā起qǐ等děng義yì，故gù節jié為wéi〈序xù品pǐn〉，乃nǎi至zhì同tóng明míng讚zàn佛之義，故節為〈讚品〉。今雖釋序，而品義貫下。佛fó之zhī義yì，故gù節jié為wéi〈讚zàn品pǐn〉。

今jīn雖suī釋shì序xù，而ér品pǐn義yì貫guàn下xià。二、引例。律論二藏文句氣類，咸有篇聚、犍度二èr、引yǐn例lì。

律lǜ論lùn二èr藏cáng文wén句jù氣qì類lèi，咸xián有yǒu篇piān聚jù、犍jiān度dù