金光明經文句記卷 1 · 大正藏 0083c

各於佛前發願擁護說聽之者，故云大誓護各gè於wū佛fó前qián發fā願yuàn擁yōng護hù說shuō聽tīng之zhī者zhě，故gù云yún大dà誓shì護hù經；流水長者除病救魚、薩埵太子捨身飼虎經jīng；流liú水shuǐ長zhǎng者zhě除chú病bìng救jiù魚yú、薩sà埵duǒ太tài子zǐ捨shě身shēn飼sì虎hǔ等為大悲接物。此師之意與下真諦新舊雖等děng為wéi大dà悲bēi接jiē物wù。

此cǐ師shī之zhī意yì與yǔ下xià真zhēn諦dì新xīn舊jiù雖suī異，大意是同。二、江南師。與今分節三分似同，異yì，大dà意yì是shì同tóng。二èr、江jiāng南nán師shī。

與yǔ今jīn分fēn節jié三sān分fēn似sì同tóng，但昧〈壽量〉半品屬序耳。三、真諦師，二：初、判文。但dàn昧mèi〈壽shòu量liáng〉半bàn品pǐn屬shǔ序xù耳ěr。三sān、真zhēn諦dì師shī，二èr：初chū、判pàn文wén。

真諦三藏於梁世重譯此經，名〈金光明帝王真zhēn諦dì三sān藏zàng於wū梁liáng世shì重zhòng譯yì此cǐ經jīng，名míng〈金jīn光guāng明míng帝dì王wáng經〉，更加四品，謂〈三身分別品〉、〈滅業障品〉、經jīng〉，更gèng加jiā四sì品pǐn，謂wèi〈三sān身shēn分fèn別bié品pǐn〉、〈滅miè業yè障zhàng品pǐn〉、〈陀羅尼淨地品〉、〈依空滿願品〉，足讖本十八凡〈陀tuó羅luó尼ní淨jìng地dì品pǐn〉、〈依yī空kōng滿mǎn願yuàn品pǐn〉，足zú讖chèn本běn十shí八bā凡fán二十二品，而出疏解釋，故云新文等也。二、「真二èr十shí二èr品pǐn，而ér出chū疏shū解jiě釋shì，故gù云yún新xīn文wén等děng也yě。二èr、「真zhēn諦」下，明義。仍斥江南以〈授記〉、〈除病〉悉在流通，諦dì」下xià，明míng義yì。

仍réng斥chì江jiāng南nán以yǐ〈授shòu記jì〉、〈除chú病bìng〉悉xī在zài流liú通tōng，故云後師弟因果等也，合云師因弟果現文故gù云yún後hòu師shī弟dì因yīn果guǒ等děng也yě，合hé云yún師shī因yīn弟dì果guǒ現xiàn文wén似倒。二、「今師」下，示今師意，二：初、約理破諸師，似sì倒dǎo。二èr、「今jīn師shī」下xià，示shì今jīn師shī意yì，二èr：初chū、約yuē理lǐ破pò諸zhū師shī，二：初、總斥人情。正斥真諦，義兼江北。以此二èr：初chū、總zǒng斥chì人rén情qíng。

正zhèng斥chì真zhēn諦dì，義yì兼jiān江jiāng北běi。以yǐ此cǐ二師判師弟因果並在正宗，意謂序分全未二èr師shī判pàn師shī弟dì因yīn果guǒ並bìng在zài正zhèng宗zōng，意yì謂wèi序xù分fēn全quán未wèi辨說修證之道。至流通分，道味已歇微末而辨biàn說shuō修xiū證zhèng之zhī道dào。

至zhì流liú通tōng分fēn，道dào味wèi已yǐ歇xiē微wēi末mò而ér已，故總斥云是義不然。二、「夫三」下，別示經意，已yǐ，故gù總zǒng斥chì云yún是shì義yì不bù然rán。二èr、「夫fū三sān」下xià，別bié示shì經jīng意yì，二：初、立意，二：初、明三分互通。杜，塞也。三分共二èr：初chū、立lì意yì，二èr：初chū、明míng三sān分fēn互hù通tōng。

杜dù，塞sāi也yě。三sān分fēn共gòng成一經感應，豈得義理互不相兼？如初序分成chéng一yī經jīng感gǎn應yīng，豈qǐ得dé義yì理lǐ互hù不bù相xiāng兼jiān？

如rú初chū序xù分fēn敘述發起，若不闕於下之二分，何名正通之敘xù述shù發fā起qǐ，若ruò不bù闕què於wū下xià之zhī二èr分fēn，何hé名míng正zhèng通tōng之zhī序？正是序中所發所述，復是流通所宣流布，序xù？正zhèng是shì序xù中zhōng所suǒ發fā所suǒ述shù，復fù是shì流liú通tōng所suǒ宣xuān流liú布bù，不爾何名一經正說？流通一段，若捨序、正，為不bù爾ěr何hé名míng一yī經jīng正zhèng說shuō？

流liú通tōng一yī段duàn，若ruò捨shě序xù、正zhèng，為wéi通何法？是故三分各具三義。上中下語，即七通tōng何hé法fǎ？是shì故gù三sān分fēn各gè具jù三sān義yì。

上shàng中zhōng下xià語yǔ，即jí七qī善中時節善也。《妙經》云「初中後善」，若其杜絕，善shàn中zhōng時shí節jié善shàn也yě。《妙miào經jīng》云yún「初chū中zhōng後hòu善shàn」，若ruò其qí杜dù絕jué，何名善耶？二、「又眾」下，眾機遍益。經所被機，益何hé名míng善shàn耶yē？

二èr、「又yòu眾zhòng」下xià，眾zhòng機jī遍biàn益yì。經jīng所suǒ被bèi機jī，益yì有遲速，不必皆在正宗悟入，故云根性不定，有yǒu遲chí速sù，不bù必bì皆jiē在zài正zhèng宗zōng悟wù入rù，故gù云yún根gēn性xìng不bù定dìng，何容序分全無法味？通中法味歇滅微末耶？何hé容róng序xù分fēn全quán無wú法fǎ味wèi？

通tōng中zhōng法fǎ味wèi歇xiē滅miè微wēi末mò耶yē？既其不然，於流通中說流水因及信相果，復既jì其qí不bù然rán，於wū流liú通tōng中zhōng說shuō流liú水shuǐ因yīn及jí信xìn相xiāng果guǒ，復fù何所妨？彌、益也。督、率也。勵、勸也。二、「又法」下，引何hé所suǒ妨fáng？

彌mí、益yì也yě。督dū、率lǜ也yě。

勵lì、勸quàn也yě。二èr、「又yòu法fǎ」下xià，引yǐn經。師，即釋迦也。〈達多品〉中明佛往劫以國經jīng。

師shī，即jí釋shì迦jiā也yě。〈達dá多duō品pǐn〉中zhōng明míng佛fó往wǎng劫jié以yǐ國guó