金光明經文句記卷 1 · 大正藏 0089c

示七經文。二、「生起」下，明七次第。初、入定者，示shì七qī經jīng文wén。二èr、「生shēng起qǐ」下xià，明míng七qī次cì第dì。

初chū、入rù定dìng者zhě，大覺頓圓照而常寂。今之入定，蓋示軌儀令大dà覺jué頓dùn圓yuán照zhào而ér常cháng寂jì。今jīn之zhī入rù定dìng，蓋gài示shì軌guǐ儀yí令lìng人樂定。次、敘述者，既入妙定，見法尊貴，即人rén樂lè定dìng。

次cì、敘xù述shù者zhě，既jì入rù妙miào定dìng，見jiàn法fǎ尊zūn貴guì，即jí於此定敘述經王。言出敘者，實未示於出定於wū此cǐ定dìng敘xù述shù經jīng王wáng。言yán出chū敘xù者zhě，實shí未wèi示shì於wū出chū定dìng之相，蓋寂不妨照，故云出耳。佛不出定即說之zhī相xiāng，蓋gài寂jì不bù妨fáng照zhào，故gù云yún出chū耳ěr。

佛fó不bù出chū定dìng即jí說shuō此經，意本彰於寂中有照也。次、懷疑者，既敘此cǐ經jīng，意yì本běn彰zhāng於wū寂jì中zhōng有yǒu照zhào也yě。次cì、懷huái疑yí者zhě，既jì敘xù述法是佛所證，信相乃疑能證人壽那不稱述shù法fǎ是shì佛fó所suǒ證zhèng，信xìn相xiāng乃nǎi疑yí能néng證zhèng人rén壽shòu那nà不bù稱chēng法？瑞應等次，文顯可知。二、「或時」下，明三別。大法fǎ？

瑞ruì應yīng等děng次cì，文wén顯xiǎn可kě知zhī。二èr、「或huò時shí」下xià，明míng三sān別bié。

大dà師有時作此分別，章安兼錄，與前七別開合師shī有yǒu時shí作zuò此cǐ分fēn別bié，章zhāng安ān兼jiān錄lù，與yǔ前qián七qī別bié開kāi合hé異耳。二、「言敘」下，述相，二：初、正示敘述。敘懷疑異yì耳ěr。二èr、「言yán敘xù」下xià，述shù相xiāng，二èr：初chū、正zhèng示shì敘xù述shù。

敘xù懷huái疑yí者，思惟深義，必合疑於所證法常能證壽短。者zhě，思sī惟wéi深shēn義yì，必bì合hé疑yí於wū所suǒ證zhèng法fǎ常cháng能néng證zhèng壽shòu短duǎn。敘斷疑者，佛護本令斷疑生信也。敘〈懺悔品〉敘xù斷duàn疑yí者zhě，佛fó護hù本běn令lìng斷duàn疑yí生shēng信xìn也yě。

敘xù〈懺chàn悔huǐ品pǐn〉者，正為破惡，旁為生善故。敘〈讚歎品〉者，正者zhě，正zhèng為wéi破pò惡è，旁páng為wéi生shēng善shàn故gù。敘xù〈讚zàn歎tàn品pǐn〉者zhě，正zhèng為生善，旁為破惡故。敘〈空品〉者，此品導成生為wéi生shēng善shàn，旁páng為wéi破pò惡è故gù。

敘xù〈空kōng品pǐn〉者zhě，此cǐ品pǐn導dǎo成chéng生shēng善滅惡，今文偏敘，滅三障故。大梵釋天，是散善shàn滅miè惡è，今jīn文wén偏piān敘xù，滅miè三sān障zhàng故gù。大dà梵fàn釋shì天tiān，是shì散sàn脂主。緊那羅等，乃是散脂所領部從。經舉主脂zhī主zhǔ。

緊jǐn那nà羅luó等děng，乃nǎi是shì散sàn脂zhī所suǒ領lǐng部bù從cóng。經jīng舉jǔ主zhǔ敘其品也。敘〈正論〉、〈善集〉者，〈正論〉治國，〈善集〉敘xù其qí品pǐn也yě。

敘xù〈正zhèng論lùn〉、〈善shàn集jí〉者zhě，〈正zhèng論lùn〉治zhì國guó，〈善shàn集jí〉聽經，此俱是祕藏流出，故以祕密敘二品也。聽tīng經jīng，此cǐ俱jù是shì祕bì藏cáng流liú出chū，故gù以yǐ祕bì密mì敘xù二èr品pǐn也yě。敘〈授記〉者，彼由聞經，心淨若空，故得記莂。今敘xù〈授shòu記jì〉者zhě，彼bǐ由yóu聞wén經jīng，心xīn淨jìng若ruò空kōng，故gù得dé記jì莂bié。

今jīn云身意無垢穢故。敘〈捨身品〉者，飱太子身既云yún身shēn意yì無wú垢gòu穢huì故gù。敘xù〈捨shě身shēn品pǐn〉者zhě，飱sūn太tài子zǐ身shēn既jì得解脫，顯非邪食以活其命，故今正命一句得dé解jiě脫tuō，顯xiǎn非fēi邪xié食shí以yǐ活huó其qí命mìng，故gù今jīn正zhèng命mìng一yī句jù敘之。敘〈讚佛品〉者，雖三番菩薩以偈讚佛，敘xù之zhī。

敘xù〈讚zàn佛fó品pǐn〉者zhě，雖suī三sān番fān菩pú薩sà以yǐ偈jì讚zàn佛fó，而此菩薩多是古佛，縱是實行亦是當佛，故而ér此cǐ菩pú薩sà多duō是shì古gǔ佛fó，縱zòng是shì實shí行xíng亦yì是shì當dāng佛fó，故gù今佛讚行人亦是當佛，故敘其品也。彷彿者，今jīn佛fó讚zàn行xíng人rén亦yì是shì當dāng佛fó，故gù敘xù其qí品pǐn也yě。彷páng彿fú者zhě，不分明貌也。薳，音偉，遠也。如云不得過自不bù分fēn明míng貌mào也yě。

薳yuǎn，音yīn偉wěi，遠yuǎn也yě。如rú云yún不bù得dé過guò自zì明分也。二「問」下，兼示敘人，二：初、問起。二、答示，明míng分fēn也yě。

二èr「問wèn」下xià，兼jiān示shì敘xù人rén，二èr：初chū、問wèn起qǐ。二èr、答dá示shì，二：初、敘舊斥非。舊有二師：一云阿難。斥云：二èr：初chū、敘xù舊jiù斥chì非fēi。

舊jiù有yǒu二èr師shī：一yī云yún阿ā難nán。斥chì云yún：是論非經者，以佛說名經，滅後三乘弟子所是shì論lùn非fēi經jīng者zhě，以yǐ佛fó說shuō名míng經jīng，滅miè後hòu三sān乘chéng弟dì子zǐ所suǒ作悉名論也。經云「我今當說懺悔等法」，豈作zuò悉xī名míng論lùn也yě。

經jīng云yún「我wǒ今jīn當dāng說shuō懺chàn悔huǐ等děng法fǎ」，豈qǐ