金光明經文句記卷 1 · 大正藏 0087b

然。如云「若持五戒，釋迦如來在汝家中。」故知然rán。如rú云yún「若ruò持chí五wǔ戒jiè，釋shì迦jiā如rú來lái在zài汝rǔ家jiā中zhōng。」

故gù知zhī佛以三諦諸善而為體相，眾生修善見諦理佛fó以yǐ三sān諦dì諸zhū善shàn而ér為wéi體tǐ相xiāng，眾zhòng生shēng修xiū善shàn見jiàn諦dì理lǐ時，即是感應合一時也。今明三諦即攝四教，時shí，即jí是shì感gǎn應yīng合hé一yī時shí也yě。今jīn明míng三sān諦dì即jí攝shè四sì教jiào，如常所辨。二、「而言」下，釋一。即前諦智合一之如rú常cháng所suǒ辨biàn。

二èr、「而ér言yán」下xià，釋shì一yī。即jí前qián諦dì智zhì合hé一yī之zhī相也。先簡不合，謂前思後知，此乃覺觀虛妄相xiāng也yě。

先xiān簡jiǎn不bù合hé，謂wèi前qián思sī後hòu知zhī，此cǐ乃nǎi覺jué觀guān虛xū妄wàng之心。若智發者，思覺俱寂豁爾開悟，方與諦之zhī心xīn。若ruò智zhì發fā者zhě，思sī覺jué俱jù寂jì豁huō爾ěr開kāi悟wù，方fāng與yǔ諦dì一，故言一時。四教諦智，一相皆然。二、觀解。前一yī，故gù言yán一yī時shí。

四sì教jiào諦dì智zhì，一yī相xiāng皆jiē然rán。二èr、觀guān解jiě。

前qián約教解，是佛會開悟；今約觀心，是滅後造修。約yuē教jiào解jiě，是shì佛fó會huì開kāi悟wù；今jīn約yuē觀guān心xīn，是shì滅miè後hòu造zào修xiū。

前分四教，今在一心，文同意異。四、明教主，前qián分fēn四sì教jiào，今jīn在zài一yī心xīn，文wén同tóng意yì異yì。四sì、明míng教jiào主zhǔ，二：初、舊解，二：初、真諦。未破無明，名小菩薩；二èr：初chū、舊jiù解jiě，二èr：初chū、真zhēn諦dì。

未wèi破pò無wú明míng，名míng小xiǎo菩pú薩sà；若證法身，分顯三義，故不被異。三乘異外，故若ruò證zhèng法fǎ身shēn，分fēn顯xiǎn三sān義yì，故gù不bù被bèi異yì。

三sān乘chéng異yì外wài，故gù但一義；菩薩雙異外道二乘，故得二義，而未但dàn一yī義yì；菩pú薩sà雙shuāng異yì外wài道dào二èr乘chéng，故gù得dé二èr義yì，而ér未wèi平等；佛盡能異，是故三義具足究竟。二、《釋論》平píng等děng；

佛fó盡jìn能néng異yì，是shì故gù三sān義yì具jù足zú究jiū竟jìng。二èr、《釋shì論lùn》「世尊當十，故佛第九」，此就合說。若調御丈夫「世shì尊zūn當dāng十shí，故gù佛fó第dì九jiǔ」，此cǐ就jiù合hé說shuō。

若ruò調diào御yù丈zhàng夫fu開為二號，則佛當第十。十號具足，名世間尊，開kāi為wéi二èr號hào，則zé佛fó當dāng第dì十shí。十shí號hào具jù足zú，名míng世shì間jiān尊zūn，此是能覺。其所覺者，即世間等三雙法也。此cǐ是shì能néng覺jué。

其qí所suǒ覺jué者zhě，即jí世shì間jiān等děng三sān雙shuāng法fǎ也yě。初雙約凡聖，世則六凡法、出世則四聖法；初chū雙shuāng約yuē凡fán聖shèng，世shì則zé六liù凡fán法fǎ、出chū世shì則zé四sì聖shèng法fǎ；

次雙約小大，無常則凡小法、常則大乘法；次cì雙shuāng約yuē小xiǎo大dà，無wú常cháng則zé凡fán小xiǎo法fǎ、常cháng則zé大dà乘chéng法fǎ；後雙約思議不思議，六凡三教是數，皆可思後hòu雙shuāng約yuē思sī議yì不bù思sī議yì，六liù凡fán三sān教jiào是shì數shù，皆jiē可kě思sī議法；唯圓非數，是不可思議法。此等法門於議yì法fǎ；

唯wéi圓yuán非fēi數shù，是shì不bù可kě思sī議yì法fǎ。此cǐ等děng法fǎ門mén於wū一心中朗然頓覺，故名為佛。二、今釋，二：初、約一yī心xīn中zhōng朗lǎng然rán頓dùn覺jué，故gù名míng為wéi佛fó。

二èr、今jīn釋shì，二èr：初chū、約yuē教。佛既翻覺，而有三身，即是三種覺智所成。教jiào。佛fó既jì翻fān覺jué，而ér有yǒu三sān身shēn，即jí是shì三sān種zhǒng覺jué智zhì所suǒ成chéng。

若一切智成於三藏丈六佛，依道種智有二若ruò一yī切qiè智zhì成chéng於wū三sān藏zàng丈zhàng六liù佛fó，依yī道dào種zhǒng智zhì有yǒu二èr佛者，此智論於界內外故。界內道種成於通佛fó者zhě，此cǐ智zhì論lùn於wū界jiè內nèi外wài故gù。界jiè內nèi道dào種zhǒng成chéng於wū通tōng教但空丈六，以鈍菩薩為空出假故；界外道教jiào但dàn空kōng丈zhàng六liù，以yǐ鈍dùn菩pú薩sà為wéi空kōng出chū假jiǎ故gù；

界jiè外wài道dào種成於通別但中尊特，以二菩薩為中出假種zhǒng成chéng於wū通tōng別bié但dàn中zhōng尊zūn特tè，以yǐ二èr菩pú薩sà為wéi中zhōng出chū假jiǎ故；一切種智成於圓教及通別教諸法趣中，故gù；一yī切qiè種zhǒng智zhì成chéng於wū圓yuán教jiào及jí通tōng別bié教jiào諸zhū法fǎ趣qù中zhōng，法身佛也。雖被四機，秖是三佛。此之三佛法fǎ身shēn佛fó也yě。

雖suī被bèi四sì機jī，秖zhǐ是shì三sān佛fó。此cǐ之zhī三sān佛fó不可定一，無差即差故；不可定異，差即無差不bù可kě定dìng一yī，無wú差chà即jí差chà故gù；

不bù可kě定dìng異yì，差chà即jí無wú差chà