金光明經文句記卷 1 · 大正藏 0086b

我、後入真我，是故此教當第三句。圓人即達我wǒ、後hòu入rù真zhēn我wǒ，是shì故gù此cǐ教jiào當dāng第dì三sān句jù。圓yuán人rén即jí達dá現前假實不生不生，攬常住陰而成真我。我現xiàn前qián假jiǎ實shí不bù生shēng不bù生shēng，攬lǎn常cháng住zhù陰yīn而ér成chéng真zhēn我wǒ。

我wǒ既即中，二諦皆趣，故云我無我而不二真我既jì即jí中zhōng，二èr諦dì皆jiē趣qù，故gù云yún我wǒ無wú我wǒ而ér不bù二èr真zhēn我wǒ義，是故此教當第四句。教本被機，故四我義義yì，是shì故gù此cǐ教jiào當dāng第dì四sì句jù。教jiào本běn被bèi機jī，故gù四sì我wǒ義yì配四根性，令後說者如上分別，故注云云。二、配pèi四sì根gēn性xìng，令lìng後hòu說shuō者zhě如rú上shàng分fēn別bié，故gù注zhù云yún云yún。

二èr、明四聞。我是聞主、聞是我用，主是假人、用是明míng四sì聞wén。我wǒ是shì聞wén主zhǔ、聞wén是shì我wǒ用yòng，主zhǔ是shì假jiǎ人rén、用yòng是shì實法。然若解生義，則聞義自顯。但生是總實shí法fǎ。

然rán若ruò解jiě生shēng義yì，則zé聞wén義yì自zì顯xiǎn。但dàn生shēng是shì總zǒng論緣起，聞乃別從說聽，不無少異。從聞因論lùn緣yuán起qǐ，聞wén乃nǎi別bié從cóng說shuō聽tīng，不bù無wú少shǎo異yì。

從cóng聞wén因yīn緣而有餘聞，故曰聞聞。既從緣生，終歸壞滅，緣yuán而ér有yǒu餘yú聞wén，故gù曰yuē聞wén聞wén。既jì從cóng緣yuán生shēng，終zhōng歸guī壞huài滅miè，此聞生滅也。聞無四性，當處無聞，故曰聞不此cǐ聞wén生shēng滅miè也yě。

聞wén無wú四sì性xìng，當dāng處chǔ無wú聞wén，故gù曰yuē聞wén不bù聞，此聞無生也。真雖不聞，俗中有聞，故曰不聞wén，此cǐ聞wén無wú生shēng也yě。真zhēn雖suī不bù聞wén，俗sú中zhōng有yǒu聞wén，故gù曰yuē不bù聞聞，此聞無量也。二諦即中，故云不聞；中聞wén聞wén，此cǐ聞wén無wú量liáng也yě。

二èr諦dì即jí中zhōng，故gù云yún不bù聞wén；中zhōng亦叵得，復云不聞。四十九年不說一字，何有亦yì叵pǒ得dé，復fù云yún不bù聞wén。

四sì十shí九jiǔ年nián不bù說shuō一yī字zì，何hé有yǒu中邊而可聞耶？此聞無作也。注意同前。二、中zhōng邊biān而ér可kě聞wén耶yē？此cǐ聞wén無wú作zuò也yě。

注zhù意yì同tóng前qián。二èr、「有四」下，我聞共釋，三：初、聞者四能。三藏教中，「有yǒu四sì」下xià，我wǒ聞wén共gòng釋shì，三sān：初chū、聞wén者zhě四sì能néng。

三sān藏zàng教jiào中zhōng，阿難一身而有四德，故受四名。典藏出《阿含》，阿ā難nán一yī身shēn而ér有yǒu四sì德dé，故gù受shòu四sì名míng。典diǎn藏cáng出chū《阿ā含hán》，餘三出《正法念》。今演小名對於四教，義與名餘yú三sān出chū《正zhèng法fǎ念niàn》。

今jīn演yǎn小xiǎo名míng對duì於wū四sì教jiào，義yì與yǔ名míng合。阿難梵語，歡喜華言。佛成道夜生，舉國歡合hé。阿ā難nán梵fàn語yǔ，歡huān喜xǐ華huá言yán。

佛fó成chéng道dào夜yè生shēng，舉jǔ國guó歡huān喜，因以為名。從緣立名，符生滅法，傳持三喜xǐ，因yīn以yǐ為wéi名míng。從cóng緣yuán立lì名míng，符fú生shēng滅miè法fǎ，傳chuán持chí三sān藏，宜用此名。通教所說體事即理，異凡俗見，藏cáng，宜yí用yòng此cǐ名míng。

通tōng教jiào所suǒ說shuō體tǐ事shì即jí理lǐ，異yì凡fán俗sú見jiàn，宜用賢名。別教五談塵沙佛法，多所主領，宜宜yí用yòng賢xián名míng。別bié教jiào五wǔ談tán塵chén沙shā佛fó法fǎ，多duō所suǒ主zhǔ領lǐng，宜yí典藏名。圓教始終詮法界理，既深且廣，宜用典diǎn藏cáng名míng。

圓yuán教jiào始shǐ終zhōng詮quán法fǎ界jiè理lǐ，既jì深shēn且qiě廣guǎng，宜yí用yòng海名。二、「歡喜」下，能承四佛，四：初、三藏。此教海hǎi名míng。二èr、「歡huān喜xǐ」下xià，能néng承chéng四sì佛fó，四sì：初chū、三sān藏zàng。

此cǐ教jiào析法，空不含中，故見佛身唯是丈六。二、「賢阿」析xī法fǎ，空kōng不bù含hán中zhōng，故gù見jiàn佛fó身shēn唯wéi是shì丈zhàng六liù。二èr、「賢xián阿ā」下，通教。觀既體法，顯二種空，謂但不但。鈍根下xià，通tōng教jiào。

觀guān既jì體tǐ法fǎ，顯xiǎn二èr種zhǒng空kōng，謂wèi但dàn不bù但dàn。鈍dùn根gēn菩薩同二乘人唯見但空，無中實故，非色心菩pú薩sà同tóng二èr乘chéng人rén唯wéi見jiàn但dàn空kōng，無wú中zhōng實shí故gù，非fēi色sè心xīn本。故佛元由誓無殘習，幻出身智終歸灰本běn。

故gù佛fó元yuán由yóu誓shì無wú殘cán習xí，幻huàn出chū身shēn智zhì終zhōng歸guī灰huī滅，色有分齊故云丈六。若利菩薩，受別圓接滅miè，色sè有yǒu分fēn齊qí故gù云yún丈zhàng六liù。若ruò利lì菩pú薩sà，受shòu別bié圓yuán接jiē解不但空，空是本覺中實之體，是妙色心佛解jiě不bù但dàn空kōng，空kōng是shì本běn覺jué中zhōng實shí之zhī體tǐ，是shì妙miào色sè心xīn佛fó