金光明經文句記卷 1 · 大正藏 0093c

圓妙既然，以例空假宗用亦妙。以空遍三諦，圓yuán妙miào既jì然rán，以yǐ例lì空kōng假jiǎ宗zōng用yòng亦yì妙miào。以yǐ空kōng遍biàn三sān諦dì，此宗不狹；假遍三諦，此用彌廣。仍須三諦各此cǐ宗zōng不bù狹xiá；

假jiǎ遍biàn三sān諦dì，此cǐ用yòng彌mí廣guǎng。仍réng須xū三sān諦dì各gè揀假中顯宗是智，亦須三諦各揀空中顯用揀jiǎn假jiǎ中zhōng顯xiǎn宗zōng是shì智zhì，亦yì須xū三sān諦dì各gè揀jiǎn空kōng中zhōng顯xiǎn用yòng是斷，各對二明不即不離，故皆稱為不思議是shì斷duàn，各gè對duì二èr明míng不bù即jí不bù離lí，故gù皆jiē稱chēng為wéi不bù思sī議yì也。若然，豈獨體是經王，宗用亦王，名總三也yě。

若ruò然rán，豈qǐ獨dú體tǐ是shì經jīng王wáng，宗zōng用yòng亦yì王wáng，名míng總zǒng三sān王、教辨四王，以一名一體一宗一用一教無王wáng、教jiào辨biàn四sì王wáng，以yǐ一yī名míng一yī體tǐ一yī宗zōng一yī用yòng一yī教jiào無wú非中道故也。故《玄義》云「文號經王，教攝眾典。非fēi中zhōng道dào故gù也yě。故gù《玄xuán義yì》云yún「文wén號hào經jīng王wáng，教jiào攝shè眾zhòng典diǎn。

教尚稱王，名等可見。」既法法皆中無非經體，教jiào尚shàng稱chēng王wáng，名míng等děng可kě見jiàn。」既jì法fǎ法fǎ皆jiē中zhōng無wú非fēi經jīng體tǐ，復須簡顯名是能詮、宗是自證、用是化他、教復fù須xū簡jiǎn顯xiǎn名míng是shì能néng詮quán、宗zōng是shì自zì證zhèng、用yòng是shì化huà他tā、教jiào能分別，唯有經體是所取也。收無不盡、簡無能néng分fēn別bié，唯wéi有yǒu經jīng體tǐ是shì所suǒ取qǔ也yě。

收shōu無wú不bù盡jìn、簡jiǎn無wú所遺，與金剛藏四句皆體，《釋籤》於四唯取於所suǒ遺yí，與yǔ金jīn剛gāng藏cáng四sì句jù皆jiē體tǐ，《釋shì籤qiān》於wū四sì唯wéi取qǔ於wū中，其意泯合。三、「若作」下，特彰今釋契理益機，中zhōng，其qí意yì泯mǐn合hé。三sān、「若ruò作zuò」下xià，特tè彰zhāng今jīn釋shì契qì理lǐ益yì機jī，顯圓中道泯絕言思而為經王。上順如來敘顯xiǎn圓yuán中zhōng道dào泯mǐn絕jué言yán思sī而ér為wéi經jīng王wáng。

上shàng順shùn如rú來lái敘xù體之旨，下赴眾生聞經之機。既論四味，諸體tǐ之zhī旨zhǐ，下xià赴fù眾zhòng生shēng聞wén經jīng之zhī機jī。既jì論lùn四sì味wèi，諸zhū大乘經文理合者皆是經王，豈有獨尊我經大dà乘chéng經jīng文wén理lǐ合hé者zhě皆jiē是shì經jīng王wáng，豈qǐ有yǒu獨dú尊zūn我wǒ經jīng而慢他典？此望真諦，萬萬相懸。三、「微妙」下，敘而ér慢màn他tā典diǎn？

此cǐ望wàng真zhēn諦dì，萬wàn萬wàn相xiāng懸xuán。三sān、「微wēi妙miào」下xià，敘xù宗，二：初、釋微妙。如來既敘金光明名經王宗zōng，二èr：初chū、釋shì微wēi妙miào。

如rú來lái既jì敘xù金jīn光guāng明míng名míng經jīng王wáng之體，此乃一經所詮祕藏。其有聞者，必思此之zhī體tǐ，此cǐ乃nǎi一yī經jīng所suǒ詮quán祕bì藏cáng。其qí有yǒu聞wén者zhě，必bì思sī此cǐ義，故云微妙。此之二字若因果互闕，則非義yì，故gù云yún微wēi妙miào。

此cǐ之zhī二èr字zì若ruò因yīn果guǒ互hù闕què，則zé非fēi始終常住三法，故對古非顯今正義。因該始shǐ終zhōng常cháng住zhù三sān法fǎ，故gù對duì古gǔ非fēi顯xiǎn今jīn正zhèng義yì。因yīn該gāi博地、果極妙覺，位分六故，深而難見。六皆即博bó地dì、果guǒ極jí妙miào覺jué，位wèi分fēn六liù故gù，深shēn而ér難nán見jiàn。

六liù皆jiē即jí故，不縱不橫，因即果故不縱、事即理故不橫，故gù，不bù縱zòng不bù橫héng，因yīn即jí果guǒ故gù不bù縱zòng、事shì即jí理lǐ故gù不bù橫héng，文解理性與果，例云亦復如是。若知六即，義文wén解jiě理lǐ性xìng與yǔ果guǒ，例lì云yún亦yì復fù如rú是shì。若ruò知zhī六liù即jí，義yì無不允。二、「四方」下，釋四佛護持，二：初、約教釋，無wú不bù允yǔn。

二èr、「四sì方fāng」下xià，釋shì四sì佛fó護hù持chí，二èr：初chū、約yuē教jiào釋shì，二：初、正釋，二：初、釋四方四佛。佛唱此言，意有二èr：初chū、正zhèng釋shì，二èr：初chū、釋shì四sì方fāng四sì佛fó。佛fó唱chàng此cǐ言yán，意yì有yǒu所表，正敘經宗。宗是果智冥法性體，體雖所suǒ表biǎo，正zhèng敘xù經jīng宗zōng。

宗zōng是shì果guǒ智zhì冥míng法fǎ性xìng體tǐ，體tǐ雖suī是一而開四門，謂妙空、妙有、雙亦、雙非。如《地是shì一yī而ér開kāi四sì門mén，謂wèi妙miào空kōng、妙miào有yǒu、雙shuāng亦yì、雙shuāng非fēi。如rú《地dì論》明四句顯體以為四方，果智冥之以為四論lùn》明míng四sì句jù顯xiǎn體tǐ以yǐ為wéi四sì方fāng，果guǒ智zhì冥míng之zhī以yǐ為wéi四sì佛，敘宗之意顯然可觀。二、「釋」下，釋護持，二：佛fó，敘xù宗zōng之zhī意yì顯xiǎn然rán可kě觀guān。

二èr、「釋shì」下xià，釋shì護hù持chí，二èr：