金光明經文句記卷 1 · 大正藏 0094a

初、約五佛體用釋持。今經宗在釋尊果智，欲初chū、約yuē五wǔ佛fó體tǐ用yòng釋shì持chí。今jīn經jīng宗zōng在zài釋shì尊zūn果guǒ智zhì，欲yù彰此智冥四門理，是故特從四佛明之。良以彰zhāng此cǐ智zhì冥míng四sì門mén理lǐ，是shì故gù特tè從cóng四sì佛fó明míng之zhī。

良liáng以yǐ佛智不分彼此，同冥法身不動之性，順性名佛fó智zhì不bù分fēn彼bǐ此cǐ，同tóng冥míng法fǎ身shēn不bù動dòng之zhī性xìng，順shùn性xìng名míng持。法性是法體、諸佛是報智、壽命是應用，此持chí。法fǎ性xìng是shì法fǎ體tǐ、諸zhū佛fó是shì報bào智zhì、壽shòu命mìng是shì應yīng用yòng，此cǐ三皆常，故云無量。二、「信」下，約信相疑除釋護。三sān皆jiē常cháng，故gù云yún無wú量liáng。

二èr、「信xìn」下xià，約yuē信xìn相xiāng疑yí除chú釋shì護hù。佛護法性，為令眾生不起倒惑。信相但推八佛fó護hù法fǎ性xìng，為wéi令lìng眾zhòng生shēng不bù起qǐ倒dǎo惑huò。

信xìn相xiāng但dàn推tuī八bā十短迹，惑於法報常住之本，四佛示本令悟十shí短duǎn迹jì，惑huò於wū法fǎ報bào常cháng住zhù之zhī本běn，四sì佛fó示shì本běn令lìng悟wù八十即是常用，故名為護。二、「此一」下，揀示。指八bā十shí即jí是shì常cháng用yòng，故gù名míng為wéi護hù。二èr、「此cǐ一yī」下xià，揀jiǎn示shì。

指zhǐ敘宗文名此一句，義雖種種不出於三，謂體、敘xù宗zōng文wén名míng此cǐ一yī句jù，義yì雖suī種zhǒng種zhǒng不bù出chū於wū三sān，謂wèi體tǐ、宗、用。正雖敘宗，宗必冥體，體必起用，是故此宗zōng、用yòng。正zhèng雖suī敘xù宗zōng，宗zōng必bì冥míng體tǐ，體tǐ必bì起qǐ用yòng，是shì故gù此cǐ句不可獨釋。四德如後。二、「觀」下，約觀釋。上敘句jù不bù可kě獨dú釋shì。

四sì德dé如rú後hòu。二èr、「觀guān」下xià，約yuē觀guān釋shì。

上shàng敘xù經宗，義歸果佛，當機聞見，惑破理明。今之行經jīng宗zōng，義yì歸guī果guǒ佛fó，當dāng機jī聞wén見jiàn，惑huò破pò理lǐ明míng。今jīn之zhī行xíng人若不於心明方明佛，徒聞此教有何益耶？人rén若ruò不bù於wū心xīn明míng方fāng明míng佛fó，徒tú聞wén此cǐ教jiào有yǒu何hé益yì耶yē？

故令觀心覺於四諦及以四德，既即我心，免故gù令lìng觀guān心xīn覺jué於wū四sì諦dì及jí以yǐ四sì德dé，既jì即jí我wǒ心xīn，免miǎn數他寶。此文分二：初、約諦約德立圓觀，二：初、數shù他tā寶bǎo。此cǐ文wén分fēn二èr：初chū、約yuē諦dì約yuē德dé立lì圓yuán觀guān，二èr：初chū、約四諦，二：初、總明境智。四門四諦俱通因果，約yuē四sì諦dì，二èr：初chū、總zǒng明míng境jìng智zhì。

四sì門mén四sì諦dì俱jù通tōng因yīn果guǒ，門從理開就果為便，諦有苦集宜對初心。門mén從cóng理lǐ開kāi就jiù果guǒ為wéi便biàn，諦dì有yǒu苦kǔ集jí宜yí對duì初chū心xīn。行者應知，借四方佛表四諦智，此乃託事兼行xíng者zhě應yīng知zhī，借jiè四sì方fāng佛fó表biǎo四sì諦dì智zhì，此cǐ乃nǎi託tuō事shì兼jiān附法相入心成觀，是故四諦即一念心。陰心附fù法fǎ相xiàng入rù心xīn成chéng觀guān，是shì故gù四sì諦dì即jí一yī念niàn心xīn。

陰yīn心xīn是苦，現惑是集，即智是道，本寂是滅，如實是shì苦kǔ，現xiàn惑huò是shì集jí，即jí智zhì是shì道dào，本běn寂jì是shì滅miè，如rú實shí知之名四諦智。二、「東」下，別示境智，二：初、觀境。知zhī之zhī名míng四sì諦dì智zhì。二èr、「東dōng」下xià，別bié示shì境jìng智zhì，二èr：初chū、觀guān境jìng。

四諦法相前果後因，今從修觀始因終果，故四sì諦dì法fǎ相xiàng前qián果guǒ後hòu因yīn，今jīn從cóng修xiū觀guān始shǐ因yīn終zhōng果guǒ，故gù世出世集道居前、苦滅在後。初心觀境欲易世shì出chū世shì集jí道dào居jū前qián、苦kǔ滅miè在zài後hòu。初chū心xīn觀guān境jìng欲yù易yì研尋，宜從近事，故順世俗甲乙、五行、四季等研yán尋xún，宜yí從cóng近jìn事shì，故gù順shùn世shì俗sú甲jiǎ乙yǐ、五wǔ行háng、四sì季jì等děng名，令四方義成，使四諦可識，務在立觀，不拘名míng，令lìng四sì方fāng義yì成chéng，使shǐ四sì諦dì可kě識shí，務wù在zài立lì觀guān，不bù拘jū名教。二、「觀此」下，發智。既於一心即觀四諦，名míng教jiào。

二èr、「觀guān此cǐ」下xià，發fā智zhì。既jì於wū一yī心xīn即jí觀guān四sì諦dì，觀之不已，眼智發生任運持護，妙理不失、觀guān之zhī不bù已yǐ，眼yǎn智zhì發fā生shēng任rèn運yùn持chí護hù，妙miào理lǐ不bù失shī、倒惑不起。然須深察圓觀四諦皆稱無作，苦倒dǎo惑huò不bù起qǐ。

然rán須xū深shēn察chá圓yuán觀guān四sì諦dì皆jiē稱chēng無wú作zuò，苦kǔ集逆修體是性惡，即逆是順，道滅無功，故云集jí逆nì修xiū體tǐ是shì性xìng惡è，即jí逆nì是shì順shùn，道dào滅miè無wú功gōng，故gù云yún