菩薩為破」下，二明為物受苦。「復次菩薩」下，三菩薩為破」下，二明為物受苦。「復次菩薩」下，三明六度化他，如文。「復次菩薩」下，品中大段第明六度化他，如文。
「復次菩薩」下，品中大段第二歎教，為三：一歎弘經人、即菩薩也；二歎所二歎教，為三：一歎弘經人、即菩薩也；二歎所弘法、即涅槃教也；三歎說教主、即是如來。教弘法、即涅槃教也；
三歎說教主、即是如來。教不自弘，弘之在人；教不自宣，宣之由佛，故相不自弘，弘之在人；
教不自宣，宣之由佛，故相因而歎。亦是稱歎三寶。初文二：前總略歎、次因而歎。亦是稱歎三寶。
初文二：前總略歎、次廣釋。初略歎中二：初通歎菩薩、次別歎補處。廣釋。初略歎中二：初通歎菩薩、次別歎補處。
諸大士謙勞勤苦利益眾生，是故歎之。補處諸大士謙勞勤苦利益眾生，是故歎之。補處方紹尊位，是故別歎。初有九復次通歎，如文。方紹尊位，是故別歎。
初有九復次通歎，如文。次「受後邊身」下，別歎，有七復次。第二文中云次「受後邊身」下，別歎，有七復次。
第二文中云三事勝者，欲天之中此天命定，人中欝單越三事勝者，欲天之中此天命定，人中欝單越命定，將梵足之為七。此天處中，文中云或怖命定，將梵足之為七。此天處中，文中云或怖或悎，舊云盍音是教音。中寺安法師問王儉，或悎，舊云盍音是教音。
中寺安法師問王儉，儉是僧達之子，博學有名。古人作教字，穴下竪儉是僧達之子，博學有名。古人作教字，穴下竪心邊安告，今人省穴單作耳。「善男子」下，二歎心邊安告，今人省穴單作耳。
「善男子」下，二歎經，為二：先歎、次料簡。初文，法、譬、合。法可見。經，為二：先歎、次料簡。初文，法、譬、合。
法可見。次譬中云深難得底者，人解云：竪論唯常樂次譬中云深難得底者，人解云：竪論唯常樂我淨，不得有無常苦等；橫論具常無常等，故我淨，不得有無常苦等；
橫論具常無常等，故言深難得底。此亦不然，經但云深，那作單解？言深難得底。此亦不然，經但云深，那作單解？
今謂常無常、非常非無常，不一不二不可思今謂常無常、非常非無常，不一不二不可思議，是故云深耳。合，如文。「師子吼言」下，二料議，是故云深耳。合，如文。
「師子吼言」下，二料簡，有問、有答。問從前深難得底不生不滅，不簡，有問、有答。問從前深難得底不生不滅，不三種生，獨一種耶？佛答，初總明不受卵濕二三種生，獨一種耶？
佛答，初總明不受卵濕二生、次別明不受化生。「爾時師子吼」下，三偈生、次別明不受化生。「爾時師子吼」下，三偈歎說經主，四十行偈。初兩行請求說，中三十歎說經主，四十行偈。
初兩行請求說，中三十七行歎，三一行結。七行歎，三一行結。
大般涅槃經疏卷第二十七大般涅槃經疏卷第二十七
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