大般涅槃經疏卷 6 · 大正藏 0070c

無我破邪其能服用，又將欲奪而先與之。又無wú我wǒ破pò邪xié其qí能néng服fú用yòng，又yòu將jiāng欲yù奪duó而ér先xiān與yǔ之zhī。又yòu執劣感勝，即四悉意也。次佛破，為三：初破其執zhí劣liè感gǎn勝shèng，即jí四sì悉xī意yì也yě。

次cì佛fó破pò，為wéi三sān：初chū破pò其qí偏理，下文云「是三種修無有實義。」二破其偏偏piān理lǐ，下xià文wén云yún「是shì三sān種zhǒng修xiū無wú有yǒu實shí義yì。」二èr破pò其qí偏piān行，下文云「先所修習悉是顛倒。」三破其偏教，行xíng，下xià文wén云yún「先xiān所suǒ修xiū習xí悉xī是shì顛diān倒dǎo。」

三sān破pò其qí偏piān教jiào，下文云「先所斷乳，此非實語。」此三意各二，謂下xià文wén云yún「先xiān所suǒ斷duàn乳rǔ，此cǐ非fēi實shí語yǔ。」此cǐ三sān意yì各gè二èr，謂wèi騰執、酬破。初破偏理，先騰、次酬。初騰為三：一騰téng執zhí、酬chóu破pò。

初chū破pò偏piān理lǐ，先xiān騰téng、次cì酬chóu。初chū騰téng為wéi三sān：一yī接讚騰執、二作譬、三「世尊」下結歎。醉有二過：接jiē讚zàn騰téng執zhí、二èr作zuò譬pì、三sān「世shì尊zūn」下xià結jié歎tàn。

醉zuì有yǒu二èr過guò：一倒亂、二乖善。三結歎，文二：初結醉過與不一yī倒dǎo亂luàn、二èr乖guāi善shàn。三sān結jié歎tàn，文wén二èr：初chū結jié醉zuì過guò與yǔ不bù修者、二歎無過與善修者。次佛破者，即以酬修xiū者zhě、二èr歎tàn無wú過guò與yǔ善shàn修xiū者zhě。

次cì佛fó破pò者zhě，即jí以yǐ酬chóu為破。於中為二：初破不倒亂是倒亂，迴醉與為wéi破pò。於wū中zhōng為wéi二èr：初chū破pò不bù倒dǎo亂luàn是shì倒dǎo亂luàn，迴huí醉zuì與yǔ之；次破善修非善修，迴不善修而與之。初破之zhī；

次cì破pò善shàn修xiū非fēi善shàn修xiū，迴huí不bù善shàn修xiū而ér與yǔ之zhī。初chū破pò倒亂為四：一誡聽牒起、二明其倒亂、三出不倒dǎo亂luàn為wéi四sì：一yī誡jiè聽tīng牒dié起qǐ、二èr明míng其qí倒dǎo亂luàn、三sān出chū不bù倒亂、四結過歸之。誡聽中言牒起者，重牒彼倒dǎo亂luàn、四sì結jié過guò歸guī之zhī。

誡jiè聽tīng中zhōng言yán牒dié起qǐ者zhě，重zhòng牒dié彼bǐ計。但知文字不知其義者，文是語言、義是理計jì。但dàn知zhī文wén字zì不bù知zhī其qí義yì者zhě，文wén是shì語yǔ言yán、義yì是shì理lǐ趣，醉亦聞語，不曉語意。亦自有語而無實錄，趣qù，醉zuì亦yì聞wén語yǔ，不bù曉xiǎo語yǔ意yì。

亦yì自zì有yǒu語yǔ而ér無wú實shí錄lù，汝亦如是，聞他流轉，他不流轉；自言善修，實汝rǔ亦yì如rú是shì，聞wén他tā流liú轉zhuǎn，他tā不bù流liú轉zhuǎn；自zì言yán善shàn修xiū，實shí非善修。次倒亂中提日月來者，正破倒亂譬非fēi善shàn修xiū。

次cì倒dǎo亂luàn中zhōng提tí日rì月yuè來lái者zhě，正zhèng破pò倒dǎo亂luàn譬pì也。眾生者，他云：正寄比丘，汎指眾生。今謂不也yě。眾zhòng生shēng者zhě，他tā云yún：正zhèng寄jì比bǐ丘qiū，汎fàn指zhǐ眾zhòng生shēng。

今jīn謂wèi不bù爾。既迴醉與之，當知比丘即是眾生。我計無爾ěr。既jì迴huí醉zuì與yǔ之zhī，當dāng知zhī比bǐ丘qiū即jí是shì眾zhòng生shēng。

我wǒ計jì無wú我者，破其倒亂，亦是破其執於無常無我為我wǒ者zhě，破pò其qí倒dǎo亂luàn，亦yì是shì破pò其qí執zhí於wū無wú常cháng無wú我wǒ為wéi是。汝以無常無我為是，此是亦非實，非無我是shì。汝rǔ以yǐ無wú常cháng無wú我wǒ為wéi是shì，此cǐ是shì亦yì非fēi實shí，非fēi無wú我wǒ橫計無我，如彼醉人於非轉處而生轉想。橫héng計jì無wú我wǒ，如rú彼bǐ醉zuì人rén於wū非fēi轉zhuǎn處chǔ而ér生shēng轉zhuǎn想xiǎng。

三「我者」去，出不倒亂者即常樂我淨，汝之所三sān「我wǒ者zhě」去qù，出chū不bù倒dǎo亂luàn者zhě即jí常cháng樂lè我wǒ淨jìng，汝rǔ之zhī所suǒ非則不非，乃非其所是。佛者覺義，以自在故非fēi則zé不bù非fēi，乃nǎi非fēi其qí所suǒ是shì。佛fó者zhě覺jué義yì，以yǐ自zì在zài故gù名我。常者法身，不從緣生故常。樂者即是涅名míng我wǒ。

常cháng者zhě法fǎ身shēn，不bù從cóng緣yuán生shēng故gù常cháng。樂lè者zhě即jí是shì涅niè槃，涅槃無受名為大樂。淨即是法，法即無染。槃pán，涅niè槃pán無wú受shòu名míng為wéi大dà樂lè。

淨jìng即jí是shì法fǎ，法fǎ即jí無wú染rǎn。汝所非者而今則是，是義不知良由於醉。汝rǔ所suǒ非fēi者zhě而ér今jīn則zé是shì，是shì義yì不bù知zhī良liáng由yóu於wū醉zuì。

四「汝等比丘」下，結歸者，即迴醉還之。比丘謂四sì「汝rǔ等děng比bǐ丘qiū」下xià，結jié歸guī者zhě，即jí迴huí醉zuì還huán之zhī。比bǐ丘qiū謂wèi常是倒、無常不倒，佛迴無常是倒、常是不倒。常cháng是shì倒dǎo、無wú常cháng不bù倒dǎo，佛fó迴huí無wú常cháng是shì倒dǎo、常cháng是shì不bù倒dǎo。