不同，他論或同不同。若是今之四句，非但意不同，他論或同不同。若是今之四句，非但意不同，論然逈越。言四句者，謂異質一處、一質不同，論然逈越。
言四句者，謂異質一處、一質異處、一質一處、異質異處。言異質一處者，異處、一質一處、異質異處。言異質一處者，淨穢質異故言異質，此淨穢是因緣淨穢。因淨穢質異故言異質，此淨穢是因緣淨穢。
因緣淨穢，非淨無以明穢、非穢無以明淨。非淨緣淨穢，非淨無以明穢、非穢無以明淨。非淨無以明穢，穢是淨穢；非穢無以明淨，淨是無以明穢，穢是淨穢；
非穢無以明淨，淨是穢淨。穢淨則非淨、淨穢則非穢，非穢非淨、穢淨。穢淨則非淨、淨穢則非穢，非穢非淨、淨穢不二，名為一處。斯則淨穢二為異，非淨淨穢不二，名為一處。
斯則淨穢二為異，非淨非穢不二為一處也。言一質異處者，前二非穢不二為一處也。言一質異處者，前二不二，今名不二二。前淨穢非淨穢，今名非淨不二，今名不二二。
前淨穢非淨穢，今名非淨穢淨穢。非淨非穢名淨名穢，斯則非淨非穢穢淨穢。非淨非穢名淨名穢，斯則非淨非穢不二為一質，淨穢二為異處，反前也。言一質不二為一質，淨穢二為異處，反前也。
言一質一處者，非淨非穢質、非淨非穢處，不二為一一處者，非淨非穢質、非淨非穢處，不二為一質、不二為一處也。言異質異處者，淨穢異質、不二為一處也。言異質異處者，淨穢異質、淨穢異處，故言異質異處也。大師正意質、淨穢異處，故言異質異處也。
大師正意在此四句也。問：此四句與前四句何異？解在此四句也。問：此四句與前四句何異？
解云：前四句約事而辨，今雖有四句只是非淨云：前四句約事而辨，今雖有四句只是非淨非穢淨穢淨穢非淨穢一句。開此一句以為非穢淨穢淨穢非淨穢一句。開此一句以為四句，故與前異也。問：前亦言質言處，今亦四句，故與前異也。
問：前亦言質言處，今亦言質言處，與前質處何異？解云：前以淨穢言質言處，與前質處何異？解云：前以淨穢為質、東西方為處，今言異質一處者，以淨穢為質、東西方為處，今言異質一處者，以淨穢為異質、非淨非穢為一處。只淨穢宛然不非為異質、非淨非穢為一處。
只淨穢宛然不非淨穢、淨穢宛然不而得動心，只二而不二，故淨穢、淨穢宛然不而得動心，只二而不二，故二質在一處也。一質異處者，以非淨非穢不二質在一處也。一質異處者，以非淨非穢不二為一質、淨穢二為二處。一質一處者，不二二為一質、淨穢二為二處。
一質一處者，不二為一質、不二為一處。異質異處者，淨穢二為一質、不二為一處。異質異處者，淨穢二為質、淨穢二為處。雖有四句，後二句質處同為質、淨穢二為處。
雖有四句，後二句質處同前質處，意雖同而轉為異，此復是一種四前質處，意雖同而轉為異，此復是一種四句也。句也。
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