之四也。書云「華言不信，信言不華」，經云「深之四也。書云「華言不信，信言不華」，經云「深悟者愛義，淺識者好文」，如見後章辨果，謂初悟者愛義，淺識者好文」，如見後章辨果，謂初段明因，欲因果相對。又文始現六瑞於此土，段明因，欲因果相對。
又文始現六瑞於此土，亦現六瑞於他方，欲以二六文成雙，斯皆巧亦現六瑞於他方，欲以二六文成雙，斯皆巧言在餘而義勢不足，文具詳之。今觀龍樹言在餘而義勢不足，文具詳之。今觀龍樹之釋《大品》、天親之解《華嚴》，唯使文顯理彰，竟之釋《大品》、天親之解《華嚴》，唯使文顯理彰，竟無斯意。故聖軌須依，凡模宜棄。評得失之五無斯意。
故聖軌須依，凡模宜棄。評得失之五也。次明所弘之經。此經有十種不可思也。
次明所弘之經。此經有十種不可思議：一者化主不可思議，諸餘經典之所無有。議：一者化主不可思議，諸餘經典之所無有。
如〈見寶塔品〉說十方諸佛並皆雲集，一一方如〈見寶塔品〉說十方諸佛並皆雲集，一一方四百萬億那由他恒河沙諸佛如來遍滿其四百萬億那由他恒河沙諸佛如來遍滿其中。又多寶踊出謂過去佛集，分身佛會謂現中。又多寶踊出謂過去佛集，分身佛會謂現在佛集，十方菩薩來會謂未來佛集，略而言在佛集，十方菩薩來會謂未來佛集，略而言之十方三世並會鷲山。自此以外，未有如斯之十方三世並會鷲山。
自此以外，未有如斯之盛集也。二徒眾不可思議者，十方世界一之盛集也。二徒眾不可思議者，十方世界一一方四百萬億那由他諸佛侍者遍滿其中，一方四百萬億那由他諸佛侍者遍滿其中，又下方千世界塵數菩薩從地踊出遍滿十方又下方千世界塵數菩薩從地踊出遍滿十方虛空，如是等眾不可稱計。雖復始蓮華藏、終虛空，如是等眾不可稱計。
雖復始蓮華藏、終跋提河，亦未有如斯之眾，謂徒眾不思議也。跋提河，亦未有如斯之眾，謂徒眾不思議也。三教門不可思議者，諸餘經典之所無有，如三教門不可思議者，諸餘經典之所無有，如《華嚴》、《大波若》等各十萬偈，尚已為多。《釋論》云《華嚴》、《大波若》等各十萬偈，尚已為多。
《釋論》云「《法華》無量無邊，如大海水。」又大通智勝佛說「《法華》無量無邊，如大海水。」又大通智勝佛說是法華經，如恒河沙偈。威音王佛說此《法華是法華經，如恒河沙偈。
威音王佛說此《法華經》，二十千萬億那由他偈。斯則教門不可思經》，二十千萬億那由他偈。斯則教門不可思議也。四時節不可思議，日月燈明佛說此《法議也。
四時節不可思議，日月燈明佛說此《法華經》六十小劫，妙光菩薩於八十小劫說《法華華經》六十小劫，妙光菩薩於八十小劫說《法華經》，大通智勝佛於八千劫說《法華經》，十六經》，大通智勝佛於八千劫說《法華經》，十六沙彌於八萬四千劫說《法華經》。釋迦佛說此沙彌於八萬四千劫說《法華經》。釋迦佛說此經時，踊出菩薩問訊諸佛，如是時聞經五十經時，踊出菩薩問訊諸佛，如是時聞經五十
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