法華玄論
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0382b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 7781 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 吉藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 3 · 大正藏 0382b
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我的选文3法華玄論卷第三
問：《釋論》解〈問乘品〉云「列十種大經，所謂《雲經》《大雲經》、《華手經》、《法華經》等，是《摩訶波若經》於中最為深大。」又論第百卷云「《法華》是祕密法，明阿羅漢受記作佛。
波若非祕密法，不明二乘作佛。」又論釋〈畢定品〉云「須菩提聞《法華經》明一切眾生皆作佛，又聞《波若經》中有退，是故今問佛：『是菩薩為畢定、為不畢定？』」
又釋論〈大明品〉云「諸餘善法入波若中。」論云諸餘善法，謂《法華經》。
又云「《法華》是波若果名。」是五處論文有三相違：初文列《般若》勝而《法華》等劣，第二文《般若》淺《法華》深，餘三不別淺深。
此三相違，云何會通耶？答：依五時之說、四宗之論，言此相害鉾楯不可會通。
問：云何爾耶：答：眾師並云《般若》淺而《法華》深，決定無有言《般若》勝而《法華》劣，故知不可通也。問：既與舊說相違，今云何融會耶？
答：須廣詳舊論意乃明。所以然者，此雖數句之文，乃網羅佛教，不可輕言，宜諦詳究。
問：舊說云何？答：宋道場寺惠觀法師著《涅槃．序》明教有二種：一頓教，即華嚴之流；
二漸教，謂五時之說。後人更加其一，復有無方教也。
三大法師並皆用之，爰至北土還影五教製於四宗，今依大乘經論詳其得失。《釋論》云「佛法有二種：一者大乘藏、二者小乘三藏。」
又云「佛法有二道：一者聲聞道、二菩提薩埵道。」前約法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T34, no. 1720
- 藏经版页
- 0382b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释：DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725；这些文本共享《妙法莲华经》解释对象，却由不同作者、体例和注释层形成，根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 吉藏《法华玄论》《法华义疏》《法华游意》：三部作品作者相同且同释《法华经》，但玄论、逐文义疏与游意的体例、范围和结构不同；同行研究分别列举并比较这些著作，不能按作者与题名合并。
归属边界：来源题记明确为东亚作者的教义玄释或宗要；即使围绕经义展开，平台仍将其作为独立撰述，不冒充根本经正文或佛陀逐字亲说。