經，或作十二種說即空生善，或作十二種說經，或作十二種說即空生善，或作十二種說即空破惡，或作十二種說即空令悟理，是即空破惡，或作十二種說即空令悟理，是為四悉檀起通教十二部經也。若有十因為四悉檀起通教十二部經也。若有十因緣法所成眾生樂聞一切世界，一切陰、界、入，緣法所成眾生樂聞一切世界，一切陰、界、入，及不可說世界，不可說陰、界、入等事者，如來及不可說世界，不可說陰、界、入等事者，如來即直說一切正世界及陰、入等，一切翻覆世即直說一切正世界及陰、入等，一切翻覆世界及陰、入等，一切仰世界及陰、入等，一切倒界及陰、入等，一切仰世界及陰、入等，一切倒住世界及陰、入等，一切穢國、一切淨國、一切住世界及陰、入等，一切穢國、一切淨國、一切凡國、一切聖國，如是等種種世界，不可說世凡國、一切聖國，如是等種種世界，不可說世界，種種陰、入、界，不可說陰、入、界。或作四界，種種陰、入、界，不可說陰、入、界。
或作四言，乃至九言偈重頌，或孤起偈，或能知國土言，乃至九言偈重頌，或孤起偈，或能知國土陰、入、界者，即與記成佛。或能知者，即具禁戒。陰、入、界者，即與記成佛。或能知者，即具禁戒。
或譬喻說，或說昔國土事。或說昔受生事。或譬喻說，或說昔國土事。或說昔受生事。
或說廣大事。或說希有事。或說論議事。如或說廣大事。或說希有事。
或說論議事。如是等十二種說悅其樂欲，或生其善，或破是等十二種說悅其樂欲，或生其善，或破其惡，或令悟入，是名四悉檀起別教十二其惡，或令悟入，是名四悉檀起別教十二部經。若十因緣所成眾生樂聞不可說國土、部經。
若十因緣所成眾生樂聞不可說國土、不可說陰界入，皆是真如實相，即直說一切不可說陰界入，皆是真如實相，即直說一切國土依、正即是常寂光；一切陰、入即是菩提，國土依、正即是常寂光；一切陰、入即是菩提，離是無菩提；一色、一香無非中道，離是無離是無菩提；
一色、一香無非中道，離是無別中道；眼、耳、鼻、舌、皆是寂靜門，離此無別寂別中道；眼、耳、鼻、舌、皆是寂靜門，離此無別寂靜門。或作偈重頌，或作孤起偈，或作無問靜門。
或作偈重頌，或作孤起偈，或作無問自說，或知者與記，或知者具戒，或作譬說，自說，或知者與記，或知者具戒，或作譬說，或指昔世界，或指本生，或說廣大，或說希或指昔世界，或指本生，或說廣大，或說希有，或作論議。是為赴樂欲世界悉檀，起圓有，或作論議。是為赴樂欲世界悉檀，起圓教十二部經，或作十二種說生妙善，或作教十二部經，或作十二種說生妙善，或作十二種說頓破惡，或作十二種說頓會理，十二種說頓破惡，或作十二種說頓會理，是為四悉檀起圓教十二部經。復次，用別、圓是為四悉檀起圓教十二部經。
復次，用別、圓兩種四悉檀說十二部經者，是起華嚴教兩種四悉檀說十二部經者，是起華嚴教
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