「爾時一切」此下是第二，正明後身苦行通經。「爾時一切」此下是第二，正明後身苦行通經。今就此中自有四段：第一先明見佛滅度生今就此中自有四段：第一先明見佛滅度生戀慕之心；第二即以海此岸栴檀明焚身供戀慕之心；
第二即以海此岸栴檀明焚身供養；第三火滅之後明供養舍利；第四「爾時一養；第三火滅之後明供養舍利；
第四「爾時一切」下，明仍捨臂供養。就此第四段中自有七切」下，明仍捨臂供養。就此第四段中自有七重：第一「從此」下，告大眾欲燒臂。第二「作是重：第一「從此」下，告大眾欲燒臂。
第二「作是語已」下，正明燒臂。第三「令無數求聲聞眾」下，語已」下，正明燒臂。第三「令無數求聲聞眾」下，明時眾得益。第四「爾時諸菩薩」下，時眾憂明時眾得益。
第四「爾時諸菩薩」下，時眾憂惱。第五「于時一切眾生憙見」下明發誓。第六惱。第五「于時一切眾生憙見」下明發誓。
第六「作是誓已」下，明臂復本。第七「當爾之時」，明感「作是誓已」下，明臂復本。第七「當爾之時」，明感動之相也。「佛告宿王華於意云何」下，佛答，有動之相也。
「佛告宿王華於意云何」下，佛答，有六段，此是第四段會通古今也。「宿王若有發六段，此是第四段會通古今也。「宿王若有發心」此下是第五，仍勸人苦行通經也。「宿王華心」此下是第五，仍勸人苦行通經也。
「宿王華譬如一切川流江河」下，是第六廣歎經正明流譬如一切川流江河」下，是第六廣歎經正明流通。就中自有兩段：第一歎經，第二「是故宿王通。就中自有兩段：第一歎經，第二「是故宿王華」以下，正明流通也。就此兩段各有二階。華」以下，正明流通也。
就此兩段各有二階。歎經二者：初總歎此經一部，次「宿王華若有歎經二者：初總歎此經一部，次「宿王華若有人聞」下，別歎。此二階各有三重。總歎中有人聞」下，別歎。
此二階各有三重。總歎中有三者：第一「譬如一切川流」下十譬，格量歎；三者：第一「譬如一切川流」下十譬，格量歎；
第二「宿王華此經能救一切」下，名當體歎；第第二「宿王華此經能救一切」下，名當體歎；第三「若人得聞此《法華經》」下，舉功用歎也。「宿王三「若人得聞此《法華經》」下，舉功用歎也。
「宿王華若有人聞是藥王」以下，是第二別歎。就中華若有人聞是藥王」以下，是第二別歎。就中亦有三者：第一「從此」以下，舉現在世為歎；亦有三者：第一「從此」以下，舉現在世為歎；
第二「若如來滅後」下，舉未來世為歎；第三「宿第二「若如來滅後」下，舉未來世為歎；第三「宿王華此菩薩成就如是」下，總結歎也。第二正王華此菩薩成就如是」下，總結歎也。
第二正明流通中有二者：第一「是故宿王華」下，以此明流通中有二者：第一「是故宿王華」下，以此一品付囑流通；第二「宿王汝當以神通」下，以一品付囑流通；第二「宿王汝當以神通」下，以此一部付囑正明流通。就中有正、有釋也。此一部付囑正明流通。
就中有正、有釋也。「說是藥王品時」此下是品之第三段，即是經「說是藥王品時」此下是品之第三段，即是經
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