不可用昔之短狹,類今日之廣長也。」從「彌勒不可用昔之短狹,類今日之廣長也。」從「彌勒白佛言」下是第四也,如來即會此人功德。從白佛言」下是第四也,如來即會此人功德。
從「佛告彌勒我今分別語汝」下是第五也。從「阿「佛告彌勒我今分別語汝」下是第五也。從「阿逸多如是第五十人」下,是第六佛結答,況此逸多如是第五十人」下,是第六佛結答,況此人功德也。「又阿逸多若人為是經故往詣僧人功德也。
「又阿逸多若人為是經故往詣僧坊」此下是第二人功德,前一人正是格量也。坊」此下是第二人功德,前一人正是格量也。此下四人皆是廣出也。「若復有人於講法處此下四人皆是廣出也。
「若復有人於講法處坐」,此下是第三人也。「阿逸多若復有人語餘坐」,此下是第三人也。「阿逸多若復有人語餘人」,此下是第四人,明在會外聞說《法華》仍勸人」,此下是第四人,明在會外聞說《法華》仍勸往聽也。「阿逸多汝且觀是」,此下是第五人也。往聽也。
「阿逸多汝且觀是」,此下是第五人也。「而說偈言」此下十八行偈是答中第二,頌「而說偈言」此下十八行偈是答中第二,頌上長行中五人:初有九行頌第一人,次有五上長行中五人:初有九行頌第一人,次有五行超頌第四人也,次有兩行追頌第二人也,行超頌第四人也,次有兩行追頌第二人也,次有一行頌第三人,次有一行頌上第五人次有一行頌第三人,次有一行頌上第五人也。但上第一人中本六階,今九行中不頌第也。
但上第一人中本六階,今九行中不頌第四,今初一行半頌第一,先比次取第五十人四,今初一行半頌第一,先比次取第五十人也。「最後人獲福」此半行,頌第二誡令諦聽。「如也。「最後人獲福」此半行,頌第二誡令諦聽。
「如是大施主」下有五行,即頌上第三,舉財法二施是大施主」下有五行,即頌上第三,舉財法二施問彌勒也。既不頌第四彌勒答佛,故從最後問彌勒也。既不頌第四彌勒答佛,故從最後第五十此一行,即頌第五如來結會也。「如是第五十此一行,即頌第五如來結會也。
「如是展轉聞」此一行,即頌上第六結答也。「若有勸展轉聞」此一行,即頌上第六結答也。「若有勸一人」此下五行,仍超頌上第四人也。「若故詣一人」此下五行,仍超頌上第四人也。
「若故詣僧坊」此下兩行,追頌上第二人也。「若於講法僧坊」此下兩行,追頌上第二人也。「若於講法處」此一行,頌上第三人也。「何況一心」此一行,處」此一行,頌上第三人也。
「何況一心」此一行,即頌上第五人也。即頌上第五人也。
18法師功德品法師功德品第十八18法師功德品法師功德品第十八
此品中明受持、讀、誦、解說、書寫、五種法師功此品中明受持、讀、誦、解說、書寫、五種法師功德,是故經家仍為品目也。此下兩品是第德,是故經家仍為品目也。此下兩品是第三段,單據果門中命覓通經人。就中亦有三段,單據果門中命覓通經人。
就中亦有
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