法華經義記卷 8 · 大正藏 0669a

應是無量壽佛，而法座上者遂是釋迦形應yīng是shì無wú量liáng壽shòu佛fó，而ér法fǎ座zuò上shàng者zhě遂suì是shì釋shì迦jiā形xíng容，此則是示他身為己身，皆明變他為己、容róng，此cǐ則zé是shì示shì他tā身shēn為wéi己jǐ身shēn，皆jiē明míng變biàn他tā為wéi己jǐ、變己為他也。「或示己事」此下兩句，是形益中變biàn己jǐ為wéi他tā也yě。「或huò示shì己jǐ事shì」此cǐ下xià兩liǎng句jù，是shì形xíng益yì中zhōng第二明身家之事。「或示己事」者，此則示己第dì二èr明míng身shēn家jiā之zhī事shì。

「或huò示shì己jǐ事shì」者zhě，此cǐ則zé示shì己jǐ事為他事形，故如西方無量壽佛自應有西事shì為wéi他tā事shì形xíng，故gù如rú西xī方fāng無wú量liáng壽shòu佛fó自zì應yīng有yǒu西xī方天龍八部聽法，而彼佛眷屬皆是釋迦眷方fāng天tiān龍lóng八bā部bù聽tīng法fǎ，而ér彼bǐ佛fó眷juàn屬shǔ皆jiē是shì釋shì迦jiā眷juàn屬弟子。「或示他事」者，釋迦自應有眷屬，而屬shǔ弟dì子zǐ。「或huò示shì他tā事shì」者zhě，釋shì迦jiā自zì應yīng有yǒu眷juàn屬shǔ，而ér眷屬皆是無量壽佛眷屬，此則是示他事為眷juàn屬shǔ皆jiē是shì無wú量liáng壽shòu佛fó眷juàn屬shǔ，此cǐ則zé是shì示shì他tā事shì為wéi己事也。「諸所言說皆實不虛」，此是第三別結己jǐ事shì也yě。

「諸zhū所suǒ言yán說shuō皆jiē實shí不bù虛xū」，此cǐ是shì第dì三sān別bié結jié明教益不虛，唯此第三不開。「所以者何」明míng教jiào益yì不bù虛xū，唯wéi此cǐ第dì三sān不bù開kāi。「所suǒ以yǐ者zhě何hé」自此下是第四通釋形教兩益，就此釋中自自zì此cǐ下xià是shì第dì四sì通tōng釋shì形xíng教jiào兩liǎng益yì，就jiù此cǐ釋shì中zhōng自zì有二：一者先釋形益，二者「不如三界見於有yǒu二èr：一yī者zhě先xiān釋shì形xíng益yì，二èr者zhě「不bù如rú三sān界jiè見jiàn於wū三界」下釋教益。就釋形益中自有三階：一三sān界jiè」下xià釋shì教jiào益yì。

就jiù釋shì形xíng益yì中zhōng自zì有yǒu三sān階jiē：一yī者明如來見眾生有感形機，二者明所以見者zhě明míng如rú來lái見jiàn眾zhòng生shēng有yǒu感gǎn形xíng機jī，二èr者zhě明míng所suǒ以yǐ見jiàn機之意，第三正釋形益不虛也。言如來如機jī之zhī意yì，第dì三sān正zhèng釋shì形xíng益yì不bù虛xū也yě。言yán如rú來lái如rú實知見三界之相，此先明如來見三界眾生有實shí知zhī見jiàn三sān界jiè之zhī相xiāng，此cǐ先xiān明míng如rú來lái見jiàn三sān界jiè眾zhòng生shēng有yǒu感形之機相。從「無有生死」此下有二句是第感gǎn形xíng之zhī機jī相xiāng。

從cóng「無wú有yǒu生shēng死sǐ」此cǐ下xià有yǒu二èr句jù是shì第dì二階，明如來所以能見機之意，以無人法過二èr階jiē，明míng如rú來lái所suǒ以yǐ能néng見jiàn機jī之zhī意yì，以yǐ無wú人rén法fǎ過guò患故分為二，前有一句明人家生滅法不可患huàn故gù分fēn為wéi二èr，前qián有yǒu一yī句jù明míng人rén家jiā生shēng滅miè法fǎ不bù可kě得，後有一句明生滅法家人亦不可得也。得dé，後hòu有yǒu一yī句jù明míng生shēng滅miè法fǎ家jiā人rén亦yì不bù可kě得dé也yě。「無有生死若退若出」者，是第一如來久已斷於「無wú有yǒu生shēng死sǐ若ruò退tuì若ruò出chū」者zhě，是shì第dì一yī如rú來lái久jiǔ已yǐ斷duàn於wū生因，云何有生？若必有生可應有死，生既生shēng因yīn，云yún何hé有yǒu生shēng？

若ruò必bì有yǒu生shēng可kě應yīng有yǒu死sǐ，生shēng既jì無有，云何有死？此就一世為論。「若退若出」者，無wú有yǒu，云yún何hé有yǒu死sǐ？此cǐ就jiù一yī世shì為wéi論lùn。

「若ruò退tuì若ruò出chū」者zhě，死即是退，生即是出，既無有死，云何更生？死sǐ即jí是shì退tuì，生shēng即jí是shì出chū，既jì無wú有yǒu死sǐ，云yún何hé更gēng生shēng？此兩句就隔世為談也。前一無有句皆冠在此cǐ兩liǎng句jù就jiù隔gé世shì為wéi談tán也yě。

前qián一yī無wú有yǒu句jù皆jiē冠guān在zài四字上也。「亦無在世及滅度者」，此一句明生四sì字zì上shàng也yě。「亦yì無wú在zài世shì及jí滅miè度dù者zhě」，此cǐ一yī句jù明míng生shēng滅法家人亦不可得，「者」者只是行人也。「非滅miè法fǎ家jiā人rén亦yì不bù可kě得dé，「者zhě」者zhě只zhǐ是shì行xíng人rén也yě。

「非fēi實非虛非如非異」此四句是第三階，正釋形實shí非fēi虛xū非fēi如rú非fēi異yì」此cǐ四sì句jù是shì第dì三sān階jiē，正zhèng釋shì形xíng益不虛。非實者既應有生滅，云何是實？非益yì不bù虛xū。非fēi實shí者zhě既jì應yīng有yǒu生shēng滅miè，云yún何hé是shì實shí？

非fēi