人聞已」半行，頌行惡因也；「不輕菩薩」下半行，人聞已」半行，頌行惡因也；「不輕菩薩」下半行，頌善因也。「其罪畢已」此下十行，頌得果，亦頌善因也。
「其罪畢已」此下十行，頌得果，亦分為二：初有五行頌善果，次有五行頌惡分為二：初有五行頌善果，次有五行頌惡果。上善果中本有二：一者正明善果，二會果。上善果中本有二：一者正明善果，二會通。今四行半頌果，半行頌會通。上正明果中通。
今四行半頌果，半行頌會通。上正明果中本有六，今者唯得頌三：第一第二第三。「時四本有六，今者唯得頌三：第一第二第三。
「時四部眾」下明惡人得果。上長行中本有二：第一部眾」下明惡人得果。上長行中本有二：第一正明得果，第二會通。今者一行半頌得果，正明得果，第二會通。
今者一行半頌得果，三行半頌會通。上得果中本有三，今者唯頌三行半頌會通。上得果中本有三，今者唯頌第四，「億億萬劫」下兩行，頌長行中第四歎經第四，「億億萬劫」下兩行，頌長行中第四歎經也。「是故行者」下兩行，頌長行中第五獎勸受也。
「是故行者」下兩行，頌長行中第五獎勸受持也。持也。
20神力品神力品第二十20神力品神力品第二十
此品明如來有八種神力，仍為品目也。就化此品明如來有八種神力，仍為品目也。就化他流通中，本有三段，此品中初有五行一字，他流通中，本有三段，此品中初有五行一字，是第二段堪通經者；受命流通不開也。「爾時是第二段堪通經者；
受命流通不開也。「爾時世尊」此下有六品半經是第三，正明如來以經世尊」此下有六品半經是第三，正明如來以經正付囑也。前又解言：此三段之中，前一後正付囑也。
前又解言：此三段之中，前一後一各有三段，中間不開也。今此中有三者：一各有三段，中間不開也。今此中有三者：第一此半品先明付囑緣起也；第二〈囑累〉一第一此半品先明付囑緣起也；
第二〈囑累〉一品正明付囑也。第三有五品經，明示物通經品正明付囑也。第三有五品經，明示物通經軌則也。今且明緣起之中自有兩段：第一軌則也。
今且明緣起之中自有兩段：第一長行，第二偈頌也。就長行之中自有兩段：第長行，第二偈頌也。就長行之中自有兩段：第一先明神力，第二因此歎經勸行也。今且明一先明神力，第二因此歎經勸行也。
今且明神力之中有二：第一先列所為時眾，第二神力之中有二：第一先列所為時眾，第二正明神力凡有八種神力。而文成六段：第一正明神力凡有八種神力。而文成六段：第一先明長舌與放光合為一段也。「一時」下是第先明長舌與放光合為一段也。
「一時」下是第二段，又明兩種神力，即是謦咳與彈指二神二段，又明兩種神力，即是謦咳與彈指二神力也。「地動」下是第三段，明第五神力也，欲力也。「地動」下是第三段，明第五神力也，欲
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