汉传佛教 · 经疏部

法華經義記卷 8 · 大正藏 0673b

法華經義記 · 梁 · 法雲撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T33, no. 1715
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法華經義記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0673b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 9360 稳定行段
责任者
梁 · 法雲撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 8 · 大正藏 0673b
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我的选文

就佛滅度後明五品人聞經功德。今者就第

一先明佛在世四品人者,即作四段:第一品

人中自有長行有偈頌,下三人皆無偈頌。「又

阿逸多若有聞佛壽命長遠」,此是第二品人也。「何況廣聞是經」,此是佛在世第三品人聞

經功德也。「阿逸多若男子女人聞我壽命長遠深心信解,則為見佛常在耆闍崛山」,是佛

在世第四品人聞經功德也。「又復如來滅

後」自此竟品,是第二就佛滅後明五品人聞經功德,自有長行與偈為二。就長行五品人

中,唯初第一品人明聞經直起隨喜心不生誹

謗而已,此人功德最劣又不格量,直有長行

又無偈頌,留此第一品人將入〈隨喜功德品〉

中格量。國城布施乃至教化一切眾生皆令

得四果,由自不如此第一品人聞法華經起

隨喜心,此義至〈隨喜功德〉中當更明也。第二「何況受持讀誦之者,斯人則為頂戴如來」,此是

第二品人聞經功德,此不道用頭實戴如來

行,只言尊重如來無異頭頂戴也。第三「阿

逸多若我滅後聞是經典」,此下是第三品人聞

經功德。第四「況復有人能持是經兼行布施」

下,是第四品人聞經功德。第五「若人讀誦受持是經」下,是第五品人聞經功德。第二偈頌,頌長行,不頌第一品人。此下十九行半偈分為四段:第一五行半偈頌上第二品人;「若能持此經者」,此下三行頌上第三品人;「若有信解心」此下又有三行,超頌上第五品人;

「況復持此經兼持戒」,此下有八行,追頌上第四品人也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T33, no. 1715
藏经版页
0673b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《法华经》义记、玄义与释籤:T1715 是法云《法华经义记》,T1716 是智顗讲说的《法华玄义》,T1717 是湛然对玄义所作释籤;经文注释、教义玄释与再注释分别建模。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。