惡人得惡果。就此二重中各有二。就第一明惡人得惡果。就此二重中各有二。
就第一明得善果中有二者：第一先明得果，第二仍得善果中有二者：第一先明得果，第二仍會通古今也。且就明得果之中自有六階：會通古今也。且就明得果之中自有六階：一者先明具聞威音王所說二十千萬億偈故，一者先明具聞威音王所說二十千萬億偈故，即得六根報也。第二「得是六根清淨」已下，明即得六根報也。
第二「得是六根清淨」已下，明得更增壽教化眾生果報。第三「命終之後」下，得更增壽教化眾生果報。第三「命終之後」下，明又值日月燈明佛。第四「以是因緣」下，明值明又值日月燈明佛。
第四「以是因緣」下，明值雲自在王佛。第五「得大勢是常不輕菩薩」下，雲自在王佛。第五「得大勢是常不輕菩薩」下，明又值千萬億佛說《法華》，第六從「功德成就明又值千萬億佛說《法華》，第六從「功德成就當得作佛」下明得作佛也。「得大勢於汝意云當得作佛」下明得作佛也。
「得大勢於汝意云何」，此下是善果中第二會通也。「得大勢彼何」，此下是善果中第二會通也。「得大勢彼時四眾」，此是第二明惡人得惡果，就中亦有時四眾」，此是第二明惡人得惡果，就中亦有二：初作三重明得惡果，第二仍會通也。三二：初作三重明得惡果，第二仍會通也。
三重明得惡果者：第一先明不值三寶也。第重明得惡果者：第一先明不值三寶也。第二從千劫下正明得惡果也。第三從「畢是罪二從千劫下正明得惡果也。
第三從「畢是罪已」下仍得妙果，是則顯菩薩不為眾生作煩已」下仍得妙果，是則顯菩薩不為眾生作煩惱因緣，正由常不輕菩薩為化外緣故也。惱因緣，正由常不輕菩薩為化外緣故也。「得大勢於汝意云何」此下是第二，會古今也。「得大勢於汝意云何」此下是第二，會古今也。
「得大勢當知是法華經」此下是長行中第四歎「得大勢當知是法華經」此下是長行中第四歎經也。「是故諸菩薩」此下是第五，仍勸人受持經也。「是故諸菩薩」此下是第五，仍勸人受持也。「而說偈言」此下有十九行半，是品中第也。
「而說偈言」此下有十九行半，是品中第二段，重頌長行。上長行中有五階，今不頌第二段，重頌長行。上長行中有五階，今不頌第一舉是非也。今初一行半，先頌第二事本；從一舉是非也。
今初一行半，先頌第二事本；從「是佛滅後」此下十四行，頌上第三本事也；次「是佛滅後」此下十四行，頌上第三本事也；
次有兩行；頌上第四歎經；次兩行，頌上第五獎有兩行；頌上第四歎經；
次兩行，頌上第五獎勸也。上第三中本有二：先明行善惡二因，次勸也。上第三中本有二：先明行善惡二因，次明得善惡二果。今十四行中四行頌行因，十明得善惡二果。
今十四行中四行頌行因，十行頌得果。就上明行因中有六階，今者唯行頌得果。就上明行因中有六階，今者唯得頌三種：初三行先頌行善因也；次言「諸得頌三種：初三行先頌行善因也；
次言「諸
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