何言金銀諸珍聞香悉能知？解釋云：但聞藏何言金銀諸珍聞香悉能知？解釋云：但聞藏香，即知有金銀也。今此持經果報不可思議，香，即知有金銀也。
今此持經果報不可思議，如似一切知人六根竝用眾塵俱知。如似一切知人六根竝用眾塵俱知。
19常不輕品常不輕品第十九19常不輕品常不輕品第十九
此品中明如來昔日為菩薩時，為四眾說同歸此品中明如來昔日為菩薩時，為四眾說同歸之義，記四眾得佛常說不輕之言，四眾仍之義，記四眾得佛常說不輕之言，四眾仍號此菩薩為常不輕，是故仍為品目也。單號此菩薩為常不輕，是故仍為品目也。單舉果命通經人，中有兩段，此品是第二，舉舉果命通經人，中有兩段，此品是第二，舉不輕現得果報證不虛也。今就此品中大判不輕現得果報證不虛也。
今就此品中大判有二段：一者長行，二者偈也。今就長行中有二段：一者長行，二者偈也。今就長行中有五段：第一舉是非相形命覓通經人，第有五段：第一舉是非相形命覓通經人，第二先談事本也，第三正明本事也，第四歎經，二先談事本也，第三正明本事也，第四歎經，第五因此仍勸人受持也。今言舉是非者，若第五因此仍勸人受持也。
今言舉是非者，若有謗此經之人得惡報，如上火宅偈末所述有謗此經之人得惡報，如上火宅偈末所述也。若能通經者得六根果報，如上〈法師功德也。若能通經者得六根果報，如上〈法師功德品〉所明也。「得大勢乃往古昔」此下是品中第品〉所明也。
「得大勢乃往古昔」此下是品中第二段，先明事本。「二萬億威音王佛爾時有一二段，先明事本。「二萬億威音王佛爾時有一菩薩」此下是第三段，正明本事也。今就此中菩薩」此下是第三段，正明本事也。
今就此中自有二：第一先明行善惡二因，第二「是比丘自有二：第一先明行善惡二因，第二「是比丘臨終」以下明得善惡二果。今明行因之中善臨終」以下明得善惡二果。今明行因之中善惡相間自有六階：第一先明常不輕禮拜，記惡相間自有六階：第一先明常不輕禮拜，記人當果行善因也。第二明惡人行因，從「四眾人當果行善因也。
第二明惡人行因，從「四眾之中」是也。第三明此菩薩行善因，從「如是經之中」是也。第三明此菩薩行善因，從「如是經歷多年」下是也。第四又明惡人行惡因，從「說歷多年」下是也。
第四又明惡人行惡因，從「說是語時」下是也。第五又明此菩薩行善因，從是語時」下是也。第五又明此菩薩行善因，從「避走遠住」下是也。第六又明惡人行惡因，從「以「避走遠住」下是也。
第六又明惡人行惡因，從「以其常作此語故」下是也。「是比丘臨欲終時」以其常作此語故」下是也。「是比丘臨欲終時」以下是第二，明得善惡二果。此中自有二：第下是第二，明得善惡二果。
此中自有二：第一先明善人得善果，即是常不輕也。第二明一先明善人得善果，即是常不輕也。第二明
下页续读