為王妃，後獲聖果。五百聖種願見佛身說本為王妃，後獲聖果。五百聖種願見佛身說本生事。迦葉夫婦願為道心夫妻眷屬，後得聖生事。
迦葉夫婦願為道心夫妻眷屬，後得聖果。阿育王女願得錢施，後為王女。此等皆是果。阿育王女願得錢施，後為王女。
此等皆是無罪之願，皆能滿足。不同父母亦與其子有無罪之願，皆能滿足。不同父母亦與其子有罪之願，無罪希願則不能與。又現神通，隨其罪之願，無罪希願則不能與。
又現神通，隨其宜現佛則為現滿足所求。如為優樓頻螺迦宜現佛則為現滿足所求。如為優樓頻螺迦葉三人等現神通事，如為調伏劫比拏等現葉三人等現神通事，如為調伏劫比拏等現大神通令其入道，皆滿勝願也。第八句已善大神通令其入道，皆滿勝願也。
第八句已善安住三世平等常無斷盡廣大遍照者，歎佛安住三世平等常無斷盡廣大遍照者，歎佛世尊記心輪能為說法。天眼通知現在世，如世尊記心輪能為說法。天眼通知現在世，如知人間牛產犢事。生死智知未來，知未來婆知人間牛產犢事。
生死智知未來，知未來婆羅門等旃遮謗已後自敗事。亦知欝頭藍子羅門等旃遮謗已後自敗事。亦知欝頭藍子生天已，為著翅狸後入地獄事。以宿住智知生天已，為著翅狸後入地獄事。
以宿住智知下乞兒久發善根，為其說法拔濟饒益，記別下乞兒久發善根，為其說法拔濟饒益，記別三世而為說法。行利樂事無有差別，名為平三世而為說法。行利樂事無有差別，名為平等。能觀此智相續現前常無斷盡，無所不知等。
能觀此智相續現前常無斷盡，無所不知廣大遍照。第九句云身語心性猶若金剛等廣大遍照。第九句云身語心性猶若金剛等諸如來無動無壞者，歎漏盡輪能現離染教諸如來無動無壞者，歎漏盡輪能現離染教誡教授。三身之中惑業皆盡，故似金剛等於誡教授。
三身之中惑業皆盡，故似金剛等於諸佛，不為一切外道天魔、生死惡友之所動諸佛，不為一切外道天魔、生死惡友之所動亂破壞令起惡業等也。由三業中一切漏盡，亂破壞令起惡業等也。由三業中一切漏盡，故能教誡教授眾生，故名漏盡。如《對法論》第故能教誡教授眾生，故名漏盡。
如《對法論》第一疏解。又第四解：此中九句，初之一句總歎一疏解。又第四解：此中九句，初之一句總歎四智法身報身，次有二句歎位尊德廣，次三四智法身報身，次有二句歎位尊德廣，次三句別歎三德，後三句別歎三神變。欲令眾生句別歎三德，後三句別歎三神變。
欲令眾生聞佛功德，生勝歡喜殷重聞法起趣求故。佛聞佛功德，生勝歡喜殷重聞法起趣求故。佛具此德以歎經初，令知所說最勝妙故。具此德以歎經初，令知所說最勝妙故。
般若理趣分疏卷第一終般若理趣分疏卷第一終
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