居化土。其此般若觀照證實相，一切菩薩及居化土。其此般若觀照證實相，一切菩薩及與如來亡相為本，實皆居法性身現居淨土，與如來亡相為本，實皆居法性身現居淨土，然顯悲深慈厚、歎報身之德，言居化土而說。然顯悲深慈厚、歎報身之德，言居化土而說。
其聽法者亦但標勝人與佛實德相稱，寄化其聽法者亦但標勝人與佛實德相稱，寄化土以彰。別意如下當說。今言薄伽梵隨應當土以彰。別意如下當說。
今言薄伽梵隨應當說，即顯三身皆能說法，徒眾皆有住三土義，說，即顯三身皆能說法，徒眾皆有住三土義，唯標報身之德。然則不見經文居自報土說，唯標報身之德。然則不見經文居自報土說，由此應準佛德及處以知佛土。今此薄伽梵由此應準佛德及處以知佛土。
今此薄伽梵準下別德，即報身實德所居之處，即是化土準下別德，即報身實德所居之處，即是化土彰勝身以顯法勝，舉化處以顯經深，欲顯悲彰勝身以顯法勝，舉化處以顯經深，欲顯悲智皆是事法修生，不言法性之身土也。智皆是事法修生，不言法性之身土也。經曰：妙善成就一切如來金剛住持平等性經曰：妙善成就一切如來金剛住持平等性智種種希有殊勝功德。已能善獲一切如來智種種希有殊勝功德。
已能善獲一切如來灌頂寶冠超過三界。已能善得一切如來遍灌頂寶冠超過三界。已能善得一切如來遍金剛智大觀自在。已得圓滿一切如來決定金剛智大觀自在。
已得圓滿一切如來決定諸法大妙智印。已善圓證一切如來畢竟空諸法大妙智印。已善圓證一切如來畢竟空寂平等性印。於諸能作所作事業皆得善巧寂平等性印。
於諸能作所作事業皆得善巧成辨無餘。一切有情種種希願隨其無罪皆成辨無餘。一切有情種種希願隨其無罪皆能滿足。已善安住三世平等常無斷盡廣大能滿足。
已善安住三世平等常無斷盡廣大遍照。身語心性猶若金剛等諸如來無動無遍照。身語心性猶若金剛等諸如來無動無壞。述曰：此中九句歎如來德。依諸經論略壞。
述曰：此中九句歎如來德。依諸經論略為三釋：第一、且依此經文解。其第一句總歎為三釋：第一、且依此經文解。
其第一句總歎如來兼以下德，餘之八句別歎如來列諸德如來兼以下德，餘之八句別歎如來列諸德異。然下正宗有十四段，以顯世尊十四實德。異。然下正宗有十四段，以顯世尊十四實德。
今此初句總標眾德，餘句別屬功德法門。「金今此初句總標眾德，餘句別屬功德法門。「金剛住持平等性智」者，舉次第二灌頂寶冠超過剛住持平等性智」者，舉次第二灌頂寶冠超過三界德，即是十四段中第三段。調伏眾惡普三界德，即是十四段中第三段。
調伏眾惡普勝法門，亦是第五法王灌頂智藏法門之所勝法門，亦是第五法王灌頂智藏法門之所顯也。舉下一德二種法門其種種希有殊勝顯也。舉下一德二種法門其種種希有殊勝
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