大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷 1 · 大正藏 0031a

之本，為能摧壞之根本智，即圓鏡中平等性之zhī本běn，為wéi能néng摧cuī壞huài之zhī根gēn本běn智zhì，即jí圓yuán鏡jìng中zhōng平píng等děng性xìng智。若能摧壞著生死涅槃，住無所住，即第七智zhì。若ruò能néng摧cuī壞huài著zhù生shēng死sǐ涅niè槃pán，住zhù無wú所suǒ住zhù，即jí第dì七qī識所成平等性智。若能摧壞二乘異生一切煩識shí所suǒ成chéng平píng等děng性xìng智zhì。

若ruò能néng摧cuī壞huài二èr乘chéng異yì生shēng一yī切qiè煩fán惱，住於慈悲利他功德，即成所作平等性智。惱nǎo，住zhù於wū慈cí悲bēi利lì他tā功gōng德dé，即jí成chéng所suǒ作zuò平píng等děng性xìng智zhì。今以正義，即諸智中隨其所應證性平等，皆能今jīn以yǐ正zhèng義yì，即jí諸zhū智zhì中zhōng隨suí其qí所suǒ應yīng證zhèng性xìng平píng等děng，皆jiē能néng壞分別及二障等。諸德之本，名為金剛住持壞huài分fēn別bié及jí二èr障zhàng等děng。

諸zhū德dé之zhī本běn，名míng為wéi金jīn剛gāng住zhù持chí平等性智。一切菩薩根本所求，如灌頂位之平píng等děng性xìng智zhì。一yī切qiè菩pú薩sà根gēn本běn所suǒ求qiú，如rú灌guàn頂dǐng位wèi之zhī寶冠也。性是無漏，離三界繫，永無分別。此牒寶bǎo冠guān也yě。

性xìng是shì無wú漏lòu，離lí三sān界jiè繫xì，永yǒng無wú分fēn別bié。此cǐ牒dié次下第一德已。餘德非一，名為種種。無始未次cì下xià第dì一yī德dé已yǐ。

餘yú德dé非fēi一yī，名míng為wéi種zhǒng種zhǒng。無wú始shǐ未wèi得名為希有，唯佛乃成故名殊勝。積力道成得dé名míng為wéi希xī有yǒu，唯wéi佛fó乃nǎi成chéng故gù名míng殊shū勝shèng。

積jī力lì道dào成chéng名為功德。此總含下，下自當知。第二句云「已名míng為wéi功gōng德dé。此cǐ總zǒng含hán下xià，下xià自zì當dāng知zhī。

第dì二èr句jù云yún「已yǐ能善獲一切如來灌頂寶冠超過三界」者，即能néng善shàn獲huò一yī切qiè如rú來lái灌guàn頂dǐng寶bǎo冠guān超chāo過guò三sān界jiè」者zhě，即jí下十四段中第三調伏眾惡普勝法門，及第下xià十shí四sì段duàn中zhōng第dì三sān調diào伏fú眾zhòng惡è普pǔ勝shèng法fǎ門mén，及jí第dì五灌頂智藏法門所顯。下經解言「若以世間五wǔ灌guàn頂dǐng智zhì藏cáng法fǎ門mén所suǒ顯xiǎn。下xià經jīng解jiě言yán「若ruò以yǐ世shì間jiān灌頂位施，當得出世灌頂位果」。西域世間剎灌guàn頂dǐng位wèi施shī，當dāng得dé出chū世shì灌guàn頂dǐng位wèi果guǒ」。

西xī域yù世shì間jiān剎chà帝利種太子，將受帝王之位，先請有德婆羅門帝dì利lì種zhǒng太tài子zǐ，將jiāng受shòu帝dì王wáng之zhī位wèi，先xiān請qǐng有yǒu德dé婆pó羅luó門mén等以為師傅，乘千里象取四大海水，以吉祥等děng以yǐ為wéi師shī傅fù，乘chéng千qiān里lǐ象xiàng取qǔ四sì大dà海hǎi水shuǐ，以yǐ吉jí祥xiáng茅沾彼海水灑太子頂令其淨潔，作大吉祥，茅máo沾zhān彼bǐ海hǎi水shuǐ灑sǎ太tài子zǐ頂dǐng令lìng其qí淨jìng潔jié，作zuò大dà吉jí祥xiáng，四方歸伏方受王位。古翻經云剎利水澆頭四sì方fāng歸guī伏fú方fāng受shòu王wáng位wèi。古gǔ翻fān經jīng云yún剎chà利lì水shuǐ澆jiāo頭tóu王，今新翻云剎帝利種灌頂大王。王身必是王wáng，今jīn新xīn翻fān云yún剎chà帝dì利lì種zhǒng灌guàn頂dǐng大dà王wáng。

王wáng身shēn必bì是shì剎帝利種。請婆羅門以為師傅灌其頭頂，以剎chà帝dì利lì種zhǒng。請qǐng婆pó羅luó門mén以yǐ為wéi師shī傅fù灌guàn其qí頭tóu頂dǐng，以yǐ婆羅門性修梵行淨戒之族故，剎帝利請灌婆pó羅luó門mén性xìng修xiū梵fàn行xíng淨jìng戒jiè之zhī族zú故gù，剎chà帝dì利lì請qǐng灌guàn其頂，此乃效習受法王位之儀式也。謂第十其qí頂dǐng，此cǐ乃nǎi效xiào習xí受shòu法fǎ王wáng位wèi之zhī儀yí式shì也yě。

謂wèi第dì十shí地究竟菩薩生色界上大自在宮，蓮華臺中地dì究jiū竟jìng菩pú薩sà生shēng色sè界jiè上shàng大dà自zì在zài宮gōng，蓮lián華huá臺tái中zhōng將起金剛定受佛之位，勝諸菩薩、菩薩中尊，將jiāng起qǐ金jīn剛gāng定dìng受shòu佛fó之zhī位wèi，勝shèng諸zhū菩pú薩sà、菩pú薩sà中zhōng尊zūn，佛之長子名為太子，十方諸佛是其師傅，各佛fó之zhī長cháng子zǐ名míng為wéi太tài子zǐ，十shí方fāng諸zhū佛fó是shì其qí師shī傅fù，各gè舒慧手及右臂手，以三世佛清淨法水灌灑其舒shū慧huì手shǒu及jí右yòu臂bì手shǒu，以yǐ三sān世shì佛fó清qīng淨jìng法fǎ水shuǐ灌guàn灑sǎ其qí頂，頂謂心首及其頭首，除無始來二障垢穢頂dǐng，頂dǐng謂wèi心xīn首shǒu及jí其qí頭tóu首shǒu，除chú無wú始shǐ來lái二èr障zhàng垢gòu穢huì有漏染污，遍滿清淨無漏潔白殊勝法王位。有yǒu漏lòu染rǎn污wū，遍biàn滿mǎn清qīng淨jìng無wú漏lòu潔jié白bái殊shū勝shèng法fǎ王wáng位wèi。