說若有具足淨信男子女人，成此所說七種說若有具足淨信男子女人，成此所說七種有依福業事者，所獲福德不可取量。今於此有依福業事者，所獲福德不可取量。今於此中，由緣差別故苦有異。由除受者差別苦故，中，由緣差別故苦有異。
由除受者差別苦故，果有差別。由恩別者，如父母、師，及餘有恩如果有差別。由恩別者，如父母、師，及餘有恩如熊鹿等。《本生經》說諸有恩類，於有恩所起諸熊鹿等。
《本生經》說諸有恩類，於有恩所起諸惡業，果現可知；由此比知，行報恩善。其果必惡業，果現可知；由此比知，行報恩善。
其果必定由德別者，如契經言：施持戒人果百千倍，定由德別者，如契經言：施持戒人果百千倍，乃至施佛果最無量。雖皆無量，亦有少多，如乃至施佛果最無量。雖皆無量，亦有少多，如殑伽河、大海水滴。如望財施，法施為尊。就財殑伽河、大海水滴。
如望財施，法施為尊。就財施中何為最勝？頌曰：施中何為最勝？
頌曰：脫於脫菩薩，第八施最勝。脫於脫菩薩，第八施最勝。論曰：若已解脫者施已解脫田，於財施中此論曰：若已解脫者施已解脫田，於財施中此最為勝。若諸菩薩以勝意樂，等欲利樂一切最為勝。
若諸菩薩以勝意樂，等欲利樂一切有情，為大菩提而行惠施，雖非解脫施解脫有情，為大菩提而行惠施，雖非解脫施解脫田，而施福中此最為勝。除此更有八種施中，田，而施福中此最為勝。除此更有八種施中，第八施福亦最為勝。八施者何？一隨至施、第八施福亦最為勝。
八施者何？一隨至施、二怖畏施、三報恩施、四求報施、五習先施、六二怖畏施、三報恩施、四求報施、五習先施、六希天施、七要名施、八為莊嚴心為資助心為希天施、七要名施、八為莊嚴心為資助心為資瑜伽為得上義而行惠施。如世尊說：施聖資瑜伽為得上義而行惠施。
如世尊說：施聖果無量。頗施非聖果亦無量耶？頌曰：果無量。頗施非聖果亦無量耶？
頌曰：父母病法師，最後生菩薩，父母病法師，最後生菩薩，設非證聖者，施果亦無量。設非證聖者，施果亦無量。論曰：如是五種設是異生，施者亦能招無量論曰：如是五種設是異生，施者亦能招無量果。住最後有，名最後生。法師四田中，是恩田果。
住最後有，名最後生。法師四田中，是恩田所攝。一切能感無量果業，上下品類皆平等所攝。
一切能感無量果業，上下品類皆平等耶？不爾。云何？由六因故，令一切業成輕重品。耶？不爾。
云何？由六因故，令一切業成輕重品。
其六者何？頌曰：其六者何？頌曰：後起田根本，加行思意樂，後起田根本，加行思意樂，由此下上故，業成下上品。由此下上故，業成下上品。
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