罪所觸。然我所宗，無間加行總說有二：一近、罪所觸。然我所宗，無間加行總說有二：一近、二遠，近不可轉，遠有轉義。於諸惡行無間罪二遠，近不可轉，遠有轉義。
於諸惡行無間罪中，何罪最重？於諸妙行世善業中，何最大果：中，何罪最重？於諸妙行世善業中，何最大果：頌曰：頌曰：破僧虛誑語，於罪中最大，破僧虛誑語，於罪中最大，感第一有思，世善中大果。感第一有思，世善中大果。
論曰：為破僧故發虛誑語，諸惡行中此罪最論曰：為破僧故發虛誑語，諸惡行中此罪最大。如何此罪虛誑語收？由所發言依異想故。大。如何此罪虛誑語收？
由所發言依異想故。謂彼於法有法想、於非法有非法想、於大師謂彼於法有法想、於非法有非法想、於大師有大師想、於己身有非一切智想，然由深有大師想、於己身有非一切智想，然由深固惡阿世耶，隱覆此想作別異說。設有不固惡阿世耶，隱覆此想作別異說。
設有不以異想破僧，則不能生劫壽重罪，何緣此罪以異想破僧，則不能生劫壽重罪，何緣此罪惡行中最？由此毀傷佛法身故，障世生天解惡行中最？由此毀傷佛法身故，障世生天解脫道故。感第一有異熟果思，於世善中為最脫道故。
感第一有異熟果思，於世善中為最大果，能感最極靜異熟故，約異熟果故作是大果，能感最極靜異熟故，約異熟果故作是說。如其通就五果說者，是則應說與金剛喻說。如其通就五果說者，是則應說與金剛喻定相應思能得大果，謂此能得異熟果外諸定相應思能得大果，謂此能得異熟果外諸有為無為四阿羅漢果。雖諸無漏無間道思，有為無為四阿羅漢果。
雖諸無漏無間道思，皆除異熟得餘四果，然此所得最為殊勝，諸皆除異熟得餘四果，然此所得最為殊勝，諸結永斷。為此果故、為簡此故，說世善言。為結永斷。為此果故、為簡此故，說世善言。
為唯無間罪定生地獄？諸無間同類亦定生彼，唯無間罪定生地獄？諸無間同類亦定生彼，非定無間生，非無間業故。無間同類其相云非定無間生，非無間業故。
無間同類其相云何？頌曰：何？頌曰：污母無學尼，殺住定菩薩，污母無學尼，殺住定菩薩，及有學聖者，奪僧和合緣，及有學聖者，奪僧和合緣，破壞窣堵波，是無間同類。破壞窣堵波，是無間同類。
論曰：言同類者，是相似義。若有於母、阿羅論曰：言同類者，是相似義。若有於母、阿羅漢尼，行非梵行為極污辱，是名害母同類業漢尼，行非梵行為極污辱，是名害母同類業相。若有殺害住定菩薩，是名害父同類業相。
若有殺害住定菩薩，是名害父同類業
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