色時，此色染污無覆無記眼識所識，於此復色時，此色染污無覆無記眼識所識，於此復起三種分別，謂善、染污、無覆無記。不斷善根起三種分別，謂善、染污、無覆無記。不斷善根未離貪者，眼見色時，此色三種眼識所識，於未離貪者，眼見色時，此色三種眼識所識，於此復起三種分別。若諸異生生在欲界，已離此復起三種分別。
若諸異生生在欲界，已離欲界貪、未離初定貪，以欲界眼見諸色時，欲界貪、未離初定貪，以欲界眼見諸色時，此色是善無覆無記眼識所識，於此復起欲此色是善無覆無記眼識所識，於此復起欲界分別。若退法者具有三種，不退法者唯有界分別。若退法者具有三種，不退法者唯有二種，謂除染污。以初靜慮眼見欲界色時，此二種，謂除染污。
以初靜慮眼見欲界色時，此色唯是無覆無記眼識所識，於此復起欲界色唯是無覆無記眼識所識，於此復起欲界分別，如前應知。於此復起初靜慮地二種分分別，如前應知。於此復起初靜慮地二種分別，謂除染污。以初靜慮眼見彼地色時，此別，謂除染污。
以初靜慮眼見彼地色時，此色唯是無覆無記眼識所識，於此復起欲界色唯是無覆無記眼識所識，於此復起欲界分別，若退法者則有二種，謂除無覆。不退法分別，若退法者則有二種，謂除無覆。不退法者則唯有善。於此復起初靜慮地三種分別，者則唯有善。
於此復起初靜慮地三種分別，已離初定貪、未離二定貪，以二靜慮眼見欲已離初定貪、未離二定貪，以二靜慮眼見欲界色時，此色唯是無覆無記眼識所識，於此界色時，此色唯是無覆無記眼識所識，於此復起欲界分別，若退法者具有三種，不退法復起欲界分別，若退法者具有三種，不退法者唯有二種，謂除染污。於此復起初定分別，者唯有二種，謂除染污。於此復起初定分別，若退法者則有二種，謂除染污，不退法者則若退法者則有二種，謂除染污，不退法者則唯有善。於此復起二靜慮地二種分別，謂除唯有善。
於此復起二靜慮地二種分別，謂除染污。以二靜慮眼見初定色時，此色唯是無染污。以二靜慮眼見初定色時，此色唯是無覆無記眼識所識，於此復起欲界分別，若退覆無記眼識所識，於此復起欲界分別，若退法者則有二種，謂除無覆，不退法者則唯是法者則有二種，謂除無覆，不退法者則唯是善。於此復起初定分別，若退法者具有三種，善。
於此復起初定分別，若退法者具有三種，不退法者則唯是善。於此復起三靜慮地二不退法者則唯是善。於此復起三靜慮地二種分別，謂除染污。以二靜慮眼見二定色時，種分別，謂除染污。
以二靜慮眼見二定色時，此色唯是無覆無記眼識所識，於此復起欲此色唯是無覆無記眼識所識，於此復起欲界分別，若退法者則有二種，謂除無覆，不退界分別，若退法者則有二種，謂除無覆，不退法者則唯有善。初靜慮地所起分別，應知亦法者則唯有善。初靜慮地所起分別，應知亦
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