言廣語略門。即廣略二說為了不了也。如其言廣語略門。即廣略二說為了不了也。
如其次第。初簡外道。次簡小乘。次簡第二時後次第。初簡外道。
次簡小乘。次簡第二時後簡略說義。錄中所引當第二義也。即約大乘簡略說義。
錄中所引當第二義也。即約大乘名了義了也。涅槃經第六云。聲聞乘法猶如名了義了也。
涅槃經第六云。聲聞乘法猶如初科未得果實。是故不應依聲聞乘。如名為初科未得果實。
是故不應依聲聞乘。如名為不了義。大乘之法即應依止。是名了義。故不了義。
大乘之法即應依止。是名了義。
故知大乘皆名了義也。又彼約漸悟者。彼深密知大乘皆名了義也。又彼約漸悟者。
彼深密經也。安國法師釋云。由二乘人不能了此經經也。安國法師釋云。
由二乘人不能了此經名為不了。非謂此經於義不了也。五位修習名為不了。非謂此經於義不了也。
五位修習者。即資糧加行見道究竟位也。無著論三科者。即資糧加行見道究竟位也。
無著論三科制等。應知其相。王舍鷲峯山者。據西域記制等。應知其相。
王舍鷲峯山者。據西域記云。是摩揭陀國正中十八先君王所都之處。云。
是摩揭陀國正中十八先君王所都之處。出勝且吉祥茅草。謂之茅城。崇山四周以為出勝且吉祥茅草。
謂之茅城。崇山四周以為外廓等云云。鷲止在城之正北十四五里接外廓等云云。
鷲止在城之正北十四五里接北山之陽也。山頂形如鷲鳥故為名。竹佛園北山之陽也。山頂形如鷲鳥故為名。
竹佛園者。即迦蘭陀竹園。在城北門可一里餘也。者。即迦蘭陀竹園。
在城北門可一里餘也。白鷺池者。多居此鳥故以為名。那伽室利者。白鷺池者。
多居此鳥故以為名。那伽室利者。
此云龍志譯也。又舉四處攝十六會者。初之此云龍志譯也。又舉四處攝十六會者。
初之六會及第十五會。此七並在鷲峯山說。從第六會及第十五會。此七並在鷲峯山說。
從第七會至第十四會。餘十會此亦有七。並在給七會至第十四會。餘十會此亦有七。
並在給園說。第十會在他化天宮。第十六會即鷺池園說。第十會在他化天宮。
第十六會即鷺池說也。經十八說有八部般若等者。十八論相說也。經十八說有八部般若等者。
十八論相傳有兩種八部。一此土深行八部即錄中所傳有兩種八部。一此土深行八部即錄中所列者。是二菩提留支金剛仙論所說八部。一列者。
是二菩提留支金剛仙論所說八部。一十萬偈部。二二萬五千偈部。已上二部此方十萬偈部。
二二萬五千偈部。已上二部此方未有。三一萬八千偈部。即大品是。四八千未有。
三一萬八千偈部。即大品是。
四八千偈部。即小品是。五四千偈部。此方未有。六偈部。即小品是。
五四千偈部。此方未有。
六二千五百偈部。即天王問般若。七六百偈二千五百偈部。即天王問般若。
七六百偈部。即文殊問是。八三百偈部。即金剛般若也。部。即文殊問是。
八三百偈部。即金剛般若也。
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