人言如來說法。即為謗佛等。是無說至教也。人言如來說法。即為謗佛等。
是無說至教也。一切賢聖。皆以無為法而有。若別菩薩通達一切賢聖。
皆以無為法而有。若別菩薩通達無我法者。如來說名真。是菩薩等即是無生無我法者。
如來說名真。是菩薩等即是無生勝理也。若有法得阿耨菩提。然燈佛即不與勝理也。
若有法得阿耨菩提。然燈佛即不與我授記等。又我於阿耨菩提。乃至無為小法我授記等。
又我於阿耨菩提。乃至無為小法可得。即是無得妙行也。若以色見我等及若可得。
即是無得妙行也。若以色見我等及若見法相非相。則見如來等。是無為極果也。見法相非相。
則見如來等。是無為極果也。
更為同別隨應准說。自漢明感夢摩騰振錫更為同別隨應准說。自漢明感夢摩騰振錫者等。後漢明帝永平二年代□歲即位。至永者等。
後漢明帝永平二年代□歲即位。至永平五年夜夢丈六金人。至十年丁卯之歲。為平五年夜夢丈六金人。
至十年丁卯之歲。為西域僧迦葉摩騰遊化至于漢地。又至十一西域僧迦葉摩騰遊化至于漢地。
又至十一年歲次戊辰後有比丘竹法蘭。來至此土也。年歲次戊辰後有比丘竹法蘭。來至此土也。
世高赴洛之後者。即後漢桓帝時有三藏安世高赴洛之後者。即後漢桓帝時有三藏安世高。於洛陽飜譯也。僧會遊吳之前者。有世高。
於洛陽飜譯也。僧會遊吳之前者。
有康居國丞相長子棄俗出家殿名僧會。神儀康居國丞相長子棄俗出家殿名僧會。神儀剛正遊化為任。吳主孫權赤烏四剛正遊化為任。
吳主孫權赤烏四年至於吳國。于時三國鼎立自明年至於吳國。于時三國鼎立自明帝永平十年佛法至漢。至吳赤鳥四年凡經帝永平十年佛法至漢。
至吳赤鳥四年凡經一百七十年。佛法東至江表者為永平十四一百七十年。佛法東至江表者為永平十四年。五岳道士與摩騰較力。不如南岳道士。結年。
五岳道士與摩騰較力。不如南岳道士。
結善信費升才等。在舍自感而死。不預出家無善信費升才等。在舍自感而死。
不預出家無人流通。復遭漢正陵遲兵戎不息。遂經多載人流通。復遭漢正陵遲兵戎不息。
遂經多載佛法未行。今以四年初達南國。營立茅茨設佛法未行。今以四年初達南國。
營立茅茨設像行道。吳人初見謂為異。有司聞奏。吳像行道。吳人初見謂為異。
有司聞奏。吳主曰。佛有何靈驗耶。會曰。佛晦靈立出餘主曰。
佛有何靈驗耶。會曰。
佛晦靈立出餘千載。置骨舍利應現無方。吳主曰。若得舍千載。置骨舍利應現無方。
吳主曰。若得舍利當為起塔。經三七日。遂獲舍利五色曜天。利當為起塔。
經三七日。遂獲舍利五色曜天。
剖之逾堅。燒之不燋。光明出炎作大蓮花。照剖之逾堅。燒之不燋。
光明出炎作大蓮花。照曜宮殿。吳主驚嗟希有瑞也。信情大發。因為曜宮殿。
吳主驚嗟希有瑞也。信情大發。
因為
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