金剛暎卷上卷 1 · 大正藏 0053c

我執法執。仍存住著涅槃𨷂利他行等皆不我wǒ執zhí法fǎ執zhí。仍réng存cún住zhù著zhù涅niè槃pán𨷂利lì他tā行xíng等děng皆jiē不bù名深妙也。佛說般若波羅蜜等者。准無著論名míng深shēn妙miào也yě。

佛fó說shuō般bō若rě波bō羅luó蜜mì等děng者zhě。准zhǔn無wú著zhù論lùn釋意。即雖說無說離執。正者名非般若。故釋shì意yì。

即jí雖suī說shuō無wú說shuō離lí執zhí。正zhèng者zhě名míng非fēi般bō若rě。

故gù論云顯法門第一義也。若准天親論意說般論lùn云yún顯xiǎn法fǎ門mén第dì一yī義yì也yě。若ruò准zhǔn天tiān親qīn論lùn意yì說shuō般bān若者。諸佛真實之惠也。即非般若者。即非若ruò者zhě。

諸zhū佛fó真zhēn實shí之zhī惠huì也yě。即jí非fēi般bō若rě者zhě。

即jí非fēi二乘等所得般若也。已上兩論釋意。皆顯教二èr乘chéng等děng所suǒ得dé般bō若rě也yě。已yǐ上shàng兩liǎng論lùn釋shì意yì。

皆jiē顯xiǎn教jiào深之義也。故為令悟教深而說此經。此教興深shēn之zhī義yì也yě。故gù為wéi令lìng悟wù教jiào深shēn而ér說shuō此cǐ經jīng。

此cǐ教jiào興xīng門一一義中。皆須結歸。說經之意下皆准知。門mén一yī一yī義yì中zhōng。皆jiē須xū結jié歸guī。

說shuō經jīng之zhī意yì下xià皆jiē准zhǔn知zhī。未曾得聞如是之經者。善現惠眼得之既久未wèi曾céng得dé聞wén如rú是shì之zhī經jīng者zhě。

善shàn現xiàn惠huì眼yǎn得dé之zhī既jì久jiǔ當未曾聞。故知大乘教法深也。持說功德勝當dāng未wèi曾céng聞wén。故gù知zhī大dà乘chéng教jiào法fǎ深shēn也yě。

持chí說shuō功gōng德dé勝shèng以無量身財布施等者。則受持四句為他演以yǐ無wú量liáng身shēn財cái布bù施shī等děng者zhě。則zé受shòu持chí四sì句jù為wéi他tā演yǎn說所得功德。下經文中。以財及身各兩重教說shuō所suǒ得dé功gōng德dé。

下xià經jīng文wén中zhōng。以yǐ財cái及jí身shēn各gè兩liǎng重zhòng教jiào量不如持說之福。初則福相法身中舉一三量liáng不bù如rú持chí說shuō之zhī福fú。

初chū則zé福fú相xiàng法fǎ身shēn中zhōng舉jǔ一yī三sān千大千世界七寶布施不如持說四句之福。千qiān大dà千qiān世shì界jiè七qī寶bǎo布bù施shī不bù如rú持chí說shuō四sì句jù之zhī福fú。第二離外論散亂中舉多恒河沙等三千大千第dì二èr離lí外wài論lùn散sàn亂luàn中zhōng舉jǔ多duō恒héng河hé沙shā等děng三sān千qiān大dà千qiān世界七寶布施亦不如四句持說之福。第三世shì界jiè七qī寶bǎo布bù施shī亦yì不bù如rú四sì句jù持chí說shuō之zhī福fú。

第dì三sān遠離懈怠住處中舉恒河沙等身命布施不如遠yuǎn離lí懈xiè怠dài住zhù處chǔ中zhōng舉jǔ恒héng河hé沙shā等děng身shēn命mìng布bù施shī不bù如rú四句持說之福。第四離寂靜味住舉於一日四sì句jù持chí說shuō之zhī福fú。第dì四sì離lí寂jì靜jìng味wèi住zhù舉jǔ於wū一yī日rì中分為三分各捨恒河沙命。如是無量為千中zhōng分fēn為wéi三sān分fēn各gè捨shě恒héng河hé沙shā命mìng。

如rú是shì無wú量liáng為wéi千qiān萬億劫以身布施。不如聞經信心不逆。所得萬wàn億yì劫jié以yǐ身shēn布bù施shī。不bù如rú聞wén經jīng信xìn心xīn不bù逆nì。

所suǒ得dé功德不逆者不謗也。故功德布施論依經判功gōng德dé不bù逆nì者zhě不bù謗bàng也yě。故gù功gōng德dé布bù施shī論lùn依yī經jīng判pàn名等者。功德施者論主名也。彼論題云。金剛名míng等děng者zhě。

功gōng德dé施shī者zhě論lùn主zhǔ名míng也yě。彼bǐ論lùn題tí云yún。

金jīn剛gāng般若破取著不壞假名論。破取著是真諦。不般bō若rě破pò取qǔ著zhù不bù壞huài假jiǎ名míng論lùn。破pò取qǔ著zhù是shì真zhēn諦dì。

不bù壞假名名是俗諦。今意云。由經論二諦故。壞huài假jiǎ名míng名míng是shì俗sú諦dì。今jīn意yì云yún。

由yóu經jīng論lùn二èr諦dì故gù。所以能釋之論經立名也。依初入位論說斷所suǒ以yǐ能néng釋shì之zhī論lùn經jīng立lì名míng也yě。

依yī初chū入rù位wèi論lùn說shuō斷duàn疑等者。意云。此論六因中。初一為斷疑故。疑yí等děng者zhě。意yì云yún。

此cǐ論lùn六liù因yīn中zhōng。初chū一yī為wéi斷duàn疑yí故gù。

即是所斷之障。後四生信等。並是所修攝也。即jí是shì所suǒ斷duàn之zhī障zhàng。後hòu四sì生shēng信xìn等děng。

並bìng是shì所suǒ修xiū攝shè也yě。釋其所以如疏。應知障有二種煩惱。所知者。釋shì其qí所suǒ以yǐ如rú疏shū。

應yīng知zhī障zhàng有yǒu二èr種zhǒng煩fán惱nǎo。所suǒ知zhī者zhě。

障者覆義。礙義名之障。故成唯識論第九云。障zhàng者zhě覆fù義yì。礙ài義yì名míng之zhī障zhàng。

故gù成chéng唯wéi識shí論lùn第dì九jiǔ云yún。