道三七日中。為提謂波利等五百價人。但說道三七日中。為提謂波利等五百價人。
但說三歸五戒。以彼未有出世器故。第二時者。三歸五戒。以彼未有出世器故。
第二時者。三七日外十二年中。唯說三乘有行之教。未三七日外十二年中。
唯說三乘有行之教。未為說空。即阿含等。第三時者。十二年後三十為說空。
即阿含等。第三時者。
十二年後三十年中。說彼三乘同行空教。即般若等。第四年中。說彼三乘同行空教。
即般若等。第四者。即三十年後四十年前。破權顯實。唯說者。
即三十年後四十年前。破權顯實。
唯說一乘以為究竟。亦未顯說。常住佛性。當說一乘以為究竟。亦未顯說。
常住佛性。當說無常佛性。明一乘佛果。以為真實。即法花無常佛性。
明一乘佛果。以為真實。
即法花等。第五時者。四十年後未涅槃前。顯說常等。第五時者。
四十年後未涅槃前。顯說常住佛性。常等四德。即涅槃經等。略明破意住佛性。
常等四德。即涅槃經等。
略明破意者。且第一師一時教者。若癈事談理。及同者。且第一師一時教者。
若癈事談理。及同一會有大小機別可如。所說若通一切。即為一會有大小機別可如。
所說若通一切。即為不可如勝鬘經等。唯被大故。遺教經等。唯不可如勝鬘經等。
唯被大故。遺教經等。
唯被不故。又違解深密經三時文也。破第二被不故。又違解深密經三時文也。
破第二師意說有。於理雖可然。定制諸經為漸。頓師意說有。於理雖可然。
定制諸經為漸。頓者義即難解。皆不定故等。第三師說三時教者義即難解。
皆不定故等。第三師說三時教者。義即可然。約年數定。即為不可如花嚴者。
義即可然。約年數定。
即為不可如花嚴經等最初說故等。破第四師意。觀行無想貫經等最初說故等。破第四師意。
觀行無想貫通諸經義。即可爾局定於教理即不然等。第通諸經義。即可爾局定於教理即不然等。
第五立五時義。亦約年數。准同前破。又無文五立五時義。亦約年數。
准同前破。又無文說故義不可依等。恐繁不錄。判正義中錄有說故義不可依等。
恐繁不錄。判正義中錄有二。初總立教時二合者。此經已下別名此經。二。
初總立教時二合者。此經已下別名此經。
何時中攝。立教時中初引文後釋義。即錄可何時中攝。立教時中初引文後釋義。
即錄可知。波羅痆斯者。即波羅奈國也。婆沙一百知。波羅痆斯者。
即波羅奈國也。婆沙一百八十三釋云。是河名。去此不遠造立王城。八十三釋云。
是河名。去此不遠造立王城。
因以為名也。仙人墮處者。昔有一王將諸採因以為名也。仙人墮處者。
昔有一王將諸採女在園遊戲。有五百仙。乘空欲度。見生染女在園遊戲。有五百仙。
乘空欲度。見生染並失神通。一時墮落。從此為名施鹿林者。並失神通。
一時墮落。從此為名施鹿林者。
智度論云。波羅奈國梵摩達王。遊獵於林見智度論云。波羅奈國梵摩達王。
遊獵於林見
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