金剛暎卷上卷 1 · 大正藏 0052b

No.2734[cf.No.2733]No.2734[cf.No.2733]

金剛暎卷上金jīn剛gāng暎yìng卷juàn上shàng

京地清發道場沙門寶達集京jīng地dì清qīng發fā道dào場chǎng沙shā門mén寶bǎo達dá集jí

贊揚經注略啟五門者。此疏宣演□御注般贊zàn揚yáng經jīng注zhù略lüè啟qǐ五wǔ門mén者zhě。此cǐ疏shū宣xuān演yǎn□御yù注zhù般bān若故之經。啟者開也。略則簡要之義也。五門若ruò故gù之zhī經jīng。

啟qǐ者zhě開kāi也yě。略lüè則zé簡jiǎn要yào之zhī義yì也yě。

五wǔ門mén生起次第可知。於中前四懸談經義。第五正生shēng起qǐ次cì第dì可kě知zhī。於wū中zhōng前qián四sì懸xuán談tán經jīng義yì。

第dì五wǔ正zhèng釋經文。准疏中各開為二則為十門亦得。第釋shì經jīng文wén。准zhǔn疏shū中zhōng各gè開kāi為wéi二èr則zé為wéi十shí門mén亦yì得dé。

第dì一漸教興由門。先依論釋者。疏中依兩論明一yī漸jiàn教jiào興xīng由yóu門mén。先xiān依yī論lùn釋shì者zhě。

疏shū中zhōng依yī兩liǎng論lùn明míng教意。雖各不同牒。是宣明此經之興也。簡教jiào意yì。雖suī各gè不bù同tóng牒dié。

是shì宣xuān明míng此cǐ經jīng之zhī興xīng也yě。簡jiǎn要故爾然。准諸家疏牒有總別之意。總者即要yào故gù爾ěr然rán。

准zhǔn諸zhū家jiā疏shū牒dié有yǒu總zǒng別bié之zhī意yì。總zǒng者zhě即jí明如來出現一代說法之大意也。則如法花明míng如rú來lái出chū現xiàn一yī代dài說shuō法fǎ之zhī大dà意yì也yě。

則zé如rú法fǎ花huā經。唯以一大事因緣故出現於世。謂令眾生經jīng。唯wéi以yǐ一yī大dà事shì因yīn緣yuán故gù出chū現xiàn於wū世shì。

謂wèi令lìng眾zhòng生shēng開佛知見。使得清淨故。示佛知見故。□佛開kāi佛fó知zhī見jiàn。使shǐ得de清qīng淨jìng故gù。

示shì佛fó知zhī見jiàn故gù。□佛fó知見故入佛知見道故等。准法花論自釋之。知zhī見jiàn故gù入rù佛fó知zhī見jiàn道dào故gù等děng。

准zhǔn法fǎ花huā論lùn自zì釋shì之zhī。開者無上義。除一切智智□無餘事故。示者開kāi者zhě無wú上shàng義yì。

除chú一yī切qiè智zhì智zhì□無wú餘yú事shì故gù。示shì者zhě同義。悟者不知義。入者為令證得不退轉地。同tóng義yì。

悟wù者zhě不bù知zhī義yì。入rù者zhě為wéi令lìng證zhèng得dé不bù退tuì轉zhuǎn地dì。

示現與無量智業。故慈恩釋云。一切智者佛示shì現xiàn與yǔ無wú量liáng智zhì業yè。故gù慈cí恩ēn釋shì云yún。

一yī切qiè智zhì者zhě佛fó也。又云。智者根本後得知也。此二是智用。也yě。又yòu云yún。

智zhì者zhě根gēn本běn後hòu得dé知zhī也yě。此cǐ二èr是shì智zhì用yòng。

此二智性即是真如。若用若性。合名為智。一此cǐ二èr智zhì性xìng即jí是shì真zhēn如rú。若ruò用yòng若ruò性xìng。

合hé名míng為wéi智zhì。一yī