八偶大井。即舊大寺之東厨供三千僧之甘八偶大井。即舊大寺之東厨供三千僧之甘泉也元魏等者。是後魏。本姓託跋。後泉也元魏等者。
是後魏。本姓託跋。
後改為元也。意骨前魏故。以姓標別也。菩提留改為元也。意骨前魏故。
以姓標別也。菩提留支者。魏云道希。新云覺愛也。名婆伽婆等者。支者。
魏云道希。新云覺愛也。
名婆伽婆等者。是名隨經。初時俗呼名。非謂是經題目名也是名隨經。
初時俗呼名。非謂是經題目名也下皆准知。陳太康等者。即上表陳羅時也。問。下皆准知。
陳太康等者。即上表陳羅時也。
問。若爾何故下六梁經。答。准譯經圖錄等。真若爾何故下六梁經。
答。准譯經圖錄等。
真諦三藏者。梵云波羅末陀。梁云真諦。本西印諦三藏者。梵云波羅末陀。
梁云真諦。本西印度優禪國人。風神英拔悠然自遠群藉廣部度優禪國人。
風神英拔悠然自遠群藉廣部罔不精通。以梁太清二年𨳝八月屆于梁部。罔不精通。以梁太清二年𨳝八月屆于梁部。
武帝西申禮敬。安置於寶雲殿。令翻譯經論。武帝西申禮敬。安置於寶雲殿。
令翻譯經論。未久之肯屬國喪亂。至陳初復出經論。所以未久之肯屬國喪亂。
至陳初復出經論。所以或言陳本。或說梁經。皆不相違。俗則昆季等或言陳本。
或說梁經。皆不相違。
俗則昆季等者。世親本傳云。世親梵名婆藪盤豆。本北天者。世親本傳云。
世親梵名婆藪盤豆。本北天竺富婁沙富羅國人。此云丈夫國也。具為國竺富婁沙富羅國人。
此云丈夫國也。具為國師。姓憍尸迦。兄弟三人。無著處長世親。第二師。
姓憍尸迦。兄弟三人。
無著處長世親。第二佛滅度後九百年中出也。又云。無著得神通佛滅度後九百年中出也。
又云。無著得神通往兜率天。以問彌勒請說大乘。世親初習小往兜率天。
以問彌勒請說大乘。世親初習小乘。後因無著教化。方始發心歸大廣讚大乘乘。
後因無著教化。方始發心歸大廣讚大乘等。廣如彼說。恐繁不錄。大智通達教我等等。
廣如彼說。恐繁不錄。
大智通達教我等者。大智者即是彌勒菩薩也。無量功德身亦者。大智者即是彌勒菩薩也。
無量功德身亦是讚彌勒也。應當敬彼如是等者。即等取無是讚彌勒也。應當敬彼如是等者。
即等取無著菩薩。問。彼論歸敬何不說教主。答。彼意著菩薩。問。
彼論歸敬何不說教主。答。
彼意開釋經義。且敬釋義之勝具略不論說教之開釋經義。且敬釋義之勝具略不論說教之主也。故彼頌初云。法門句義及次第。世間不主也。
故彼頌初云。法門句義及次第。
世間不解離明惠。大智通達教我等。等意云大智通解離明惠。大智通達教我等。
等意云大智通達法門句義明是但說釋義之主也。此即錄達法門句義明是但說釋義之主也。此即錄主本釋如有人釋通佛者。恐非錄意故。錄自主本釋如有人釋通佛者。
恐非錄意故。錄自結云即是通敬本論大師等。法歸分別者。如結云即是通敬本論大師等。
法歸分別者。如
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