汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 35 · 大正藏 0568a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0568a
可引用原文
25 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0568a
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我的选文

上注目看純。雖人觸捉都無有懼。

純云。任之勿捉至暮方逝。

與眾辭別。不覺餘想。

卒于淨住。春秋八十有五。

即仁壽三年五月十二日也。唐簡州三學山寺神燈唐蜀川簡州三學山寺。

至隋開皇十二年。寺東壁有佛跡現。

長尺八寸闊七寸。兼有神燈自空而現。

每夕常爾。齋日則多。

有州宰意欲尋之。乘馬來寺。

十里已外空燈列見漸近漸昧。遂並失之。

返還十里如前還見。至今不絕。

初出一燈至大。從此大燈流散四空千有餘現。

遇大風起吹此小燈還滅。滅已大燈還出。

小燈流散四空迄至天明始滅。每月於六齋日常出如此。

至貞觀末。有僧法藏。

以乞為心不護細行。夜宿寺中。

有大神衣甲羽冑。從門中拔出擲于寺外七里。

傷足餘無所損。夜還返寺。

重門皆閉。後遂改勵精勤道業。

依道宣律師感通記云。律師問天人曰。

其蜀地簡州三學山寺空燈常照因何而有。答曰。

山有菩薩寺。迦葉佛正法時初立。

有歡喜王菩薩造之。寺名法燈。

自彼至今常明空表有小菩薩三百人斷粒遐齡常住此。山此燈又是山神李特續後供養故至正月處處然燈以供佛寺。

法苑珠林卷第三十五

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0568a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。