汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 35 · 大正藏 0565c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0565c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0565c
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我的选文

觀其兒相。諦瞻覩已而作是言。

外道六師稱無因果。真為誑惑。

若無因果。云何此兒得有此光。

以此觀之。諸外道輩陷諸眾生顛墜惡趣。

定知此兒非自在天等自然而有。必因宿福獲斯善報。

始知佛語審諦不虛。而不修福一何怪哉。

王言。今猶未審。

此指光曜或因於日而有此明。或因於月而有此明。

必欲驗者須待夜半。既至日暮即以小兒。

置于象上在前而行。王將群臣共入園中。

而此小兒指光所照幽闇大明。觀視園中鳥獸華菓與晝無異。

王觀此已。喟然歎曰。

佛之所說何期真妙。我於今日於因於果生大堅信。

深鄙六師愚迷之甚。是故於佛倍生宗仰。

於時耆域即白王言。假令貧窮尚應罄竭而修善業。

況復富饒而不作福。如是語頃天已平曉。

還將燈指入于王宮。王甚歡喜。

大賜珍寶放令還家。燈指漸大。

其父長者為求婚所。選擇高門娉以為婦。

長者既富禮教先備。閨門雝穆資產轉盛。

夫盛有衰合會有離。長者及母俱時喪亡。

譬如日到沒處暉光潛翳。如日既出月光不現。

如火為灰熾焰永滅。強健好色為病所壞。

少壯之年為老所侵。所愛之命為死所奪。

父母既終生計漸損。而此燈指少長富逸不閑家業。

惡伴交游恣心放意。耽惑酒色用錢無度。

倉庫貯積無人料理。如月盈昃闇轉就損。

時彼國法歲一大會集般舟山。于時燈指服飾嚴從詣彼會所。

時後群賊知燈指未還。伺其空便往到其家。

劫掠錢財一切盡取。燈指暮歸。

見已舍內為賊劫掠。唯有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0565c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。