法苑珠林
当前为 0563b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0563b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0563b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文初成道度五拘隣竟。至第七年中。
諸聲聞弟子漸漸增多。有一比丘。
名真陀羅是閻浮洲北瞿陀羅國人。因商賈為業。
來至中天竺。遇佛出家命善來度。
彼國無有布帛氈毛。一切國人純著駁犢皮以為上衣。
此真陀羅比丘。於王舍城見一駁犢皮。
從彼俗人索作袈裟。彼俗譏嫌。
有比丘白佛。佛喚呵責。
佛告諸大眾。我此閻浮提及餘大千界如瞿陀羅國。
以皮為袈裟。總有二十萬國。
恐我入涅槃後。多惡比丘手害生命。
取皮為衣。佛告目連。
汝至我父王所。白父王言。
我為童子時。毀前四齒令父王收舉遺我。
今須留住末世鎮我遺法。目連依命取已來付世尊。
佛告諸來佛及以分身佛。可施一齒及一金剛塔。
告諸鬼神龍王。於一彈指頃各造金剛塔。
盛前四齒。及十方諸來佛及我分身佛。
皆施我齒塔。令娑竭龍王收在大海中供養。
又告文殊師利及觀音大士。待我滅度後。
汝以神力分身取我齒塔。擎往彼國至僧伽藍中。
令塔放光。於光明中出諸布㲲。
汝為商客至彼貿易。或施為法衣。
汝復變為三藏比丘。教化彼國比丘勿著皮衣。
若如佛教勤行精進。諸天送衣并施飲食。
又我滅度後。一千四百年後。
我此閻浮提及大千界。多有惡比丘不修禪戒。
多造塔寺遍滿天下。雖非皮國多有布㲲繒綵。
不以為衣。手樂殺生取其斑駁色皮以為上服。
汝至彼惡世時。當以神力震動大千。
令塔放光觸彼惡人。令生改悔不習惡法也。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0563b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。