汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 35 · 大正藏 0565a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0565a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0565a
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我的选文

四者見於如來應正遍知。坐菩提樹垂得菩提。

自見己身尊重如來。合十指掌恭敬而住又舍利弗。

於佛塔廟施燈明已。於臨終時。

得見如是四種光明。死已便生三十三天。

生彼天已。於五種事而得清淨。

一者得清淨力。二者於諸天中得殊勝威德。

三者常得清淨念慧。四者常得聞於攝意之聲。

五者而得眷屬。常護彼意心得欣喜。

於彼天宮捨壽命已。不墮惡趣。

生於人中最上種姓信佛法家。其時世間若無佛者。

亦不在輕賤吉凶邪見家生。由施燈已復得四種可樂之法。

何等為四。一者色力。

二者資財。三者大善。

四者智慧。若人住於大乘。

於佛塔廟施燈明已。得於八種可樂勝法。

何等為八。一者獲勝肉眼。

二者得於勝念無能測量。三者得於勝達分天眼。

四者為於滿足修集道故得不缺戒。五者得智滿足證於涅槃。

六者先所作善得無難處。七者所作善業得值諸佛。

能為一切眾生之眼。八者以彼善根得轉輪王。

所得輪寶不為他障。其身端正。

或為帝釋。得大威力具足十眼。

或為梵王。善弘梵事得大禪定。

舍利弗。以其迴向菩提善根。

得是八種所樂勝法。又舍利弗。

若人於如來前。見他施燈信心清淨。

合十指掌起隨喜心。以此善根得於八種增上之法。

何等為八。一者得增上色。

二者得增上眷屬。三者得增上戒。

四者於人天中得增上生。五者得增上信。

六者得增上辯。七者得增上聖道。

八者得阿耨菩提。又告舍利弗。

有五種法最為難得。一者得人身難。

二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0565a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。