法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0561b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0561b
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我的选文我自成道已來常披此衣未曾損失。今付悉達。
若得成佛。取我僧伽梨安置祇桓中。
若轉毘尼時當為我著。今留此衣。
汝涅槃後一百年。初有無智比丘分毘尼藏遂為五部。
從百年後分汝修多羅。當為無量部。
諍論由興令法速滅。由彼愚僧不閑三藏。
聞開著繒衣即為殺蠶。汝若成道後。
彼絲自出諸國。非是殺蠶。
故我將付樹神。今轉付汝。
此函中並是我遺教。亦將付汝住持遺法。
我既讀書已。地即六種震動珠函自開又放大光。
樹神又告我言。可將此衣函置汝左肩上。
常起恭敬勿安餘處。珠函在肩能摧諸魔及伏外道。
令速成佛。我自受函來。
常在肩上。乃至受乳糜。
菩提樹下坐時。帝釋來至我所從肩上取函。
開取僧伽梨令我披著。又取迦葉佛麁布僧伽梨安于絹衣上。
梵王將帝釋復施布大衣。我依前納受。
既披三重衣。二是迦葉佛衣。
一是我許。大梵天王來告我言。
我見過去諸佛。亦披三大衣地所不能勝。
世尊宜可去二大衣。還安本處。
著我所施衣。大地方得安住。
我遂依王言。大地乃安住爾。
又釋迦佛初成道時乃至涅槃。唯服麁布僧伽梨及白㲲三衣。
未曾著蠶衣繒帛。何為惡比丘等謗黷我云。
毘尼教中開許著之。初成道時愛道比丘尼。
手執金縷袈裟。持施與我。
我不敢受。令持施僧。
況我三界大師服著蠶衣。我於三藏教中雖聽用繒綵供養佛法僧。
然本非是蠶口出絲綿。我此閻浮洲及以大洲之外。
有千八百大國。並有繒帛絲綿。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0561b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。