法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0565b
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0565b
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我的选文者於佛正法得信樂難。三者樂於佛法得出家難。
四者具清淨戒難。五者得漏盡難。
一切眾生於是五法。言為難得。
汝等已得。又燈指經云。
昔王舍城五山圍繞。於五摩伽陀最處。
其裏。諸勝智人修梵行者。
咸以此地莊嚴殊特心生喜樂。自遠而來雲集其中。
爾時城中有一長者。其家巨富庫藏盈溢。
如毘沙門。然無子嗣。
禱祀神祇求乞有子。其婦不久便覺有娠。
滿足十月生一男兒。是兒先世宿殖福因。
初生之日。其手一指出大光明明照十里。
父母歡喜。即集親族及諸相師。
施設大會為兒立字。因其指光。
字曰燈指。集諸會者覩其異相歎未曾有。
時此會中有婆羅門。名曰婆修。
博聞多知事無不曉。見兒奇相非常含笑而言。
此兒或是那羅延天帝釋提桓因日之天子諸大德天來現生也。時兒父母聞是語已。
倍增歡喜。七日設大施會。
舉國知聞上徹於王。闍王聞已。
即勅將來。長者受教。
尋即抱兒詣王宮門。值王宴會通啟不得。
其兒指光徹照宮庭赫然大明。照于王身及以宮觀。
一切雜物斯皆金色。其光遍照於王宮內。
王即怪問。此光何來忽照吾宮。
將非世尊欲化眾生至我門邪。又非大德諸天釋提桓因日天子等下降來邪。
王尋遣人往門外看。使人見已。
還入白王。向者大王所喚小兒。
今在門外。此小兒手在乳母肩上。
其指出光明來徹照。故有此光。
王勅使言。速將兒來。
王既見已。深異此兒。
自捉兒手
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0565b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。