汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 35 · 大正藏 0562b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0562b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0562b
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我的选文

煩惱賊。成無上道度脫一切。

汝今亦爾。勿令有退。

迦葉佛時付我小珠塔。待悉達踰城令我付汝。

此是拘留孫四牙印之塔。展轉相付乃至婁至佛。

太子受已禮拜。塔訖。

放大光明。塔門自開。

便見四牙及佛遺教。有金銀臺觀。

其數八萬。並盛經律。

又有摩尼臺觀。上常有燈香供養。

并傍有銀題字告釋迦文佛。汝初成道時當取一牙印印汝脚。

足下千輻輪現。次取一牙印印汝手掌中。

便有萬字現。又取一牙印印汝胸臆上。

便有德相現。又取一牙印印汝頂上。

便獲大圓光現。我後成道依此四印。

隨印現相。皆如前說。

印竟內塔中門自然閉。塔基有銘文。

令置袈裟角。自成道來置于左肩上。

又告諸來佛及人天眾。各施一珠塔住待未來。

諸佛依言施已。並付普賢守護。

待如來涅槃。送至祇桓中安戒壇北。

至闍維舍利竟。令普賢守護。

住二十年已後付文殊。開塔取此四牙。

至正法末時。令傳閻浮諸國佛法住持。

乃至一千一百年後。將此四牙印百億世界形像。

皆有光明生希有心。後乃至四洲六欲天等流通化益。

後文殊師利將付彌勒佛。爾時世尊又告大眾。

我初成道時欲入河洗。爾時河神現身手執此寶塔。

內有黃金函。盛一安陀會。

并一尼師檀。及有一鉢袋。

迦葉佛四牙並在函中。此是迦葉佛付我令付世尊今澡浴竟。

請披安陀會。我即受著。

地為六種震動。而安陀會四角放光照千百億國土。

十方諸梵王尋光來至我所前白我言。此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0562b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。