汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 35 · 大正藏 0561a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0561a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0561a
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我的选文

神力擎持衣塔游行彼國。所有大乘教收內塔中。

彼持戒比丘為王殺者。各有僧伽梨如法受持者。

汝亦收取內我衣塔中。彼持戒比丘命未盡者。

汝當以神力接取安須彌頂上。爾時魔王白佛言。

我於未來世護持正法。至彼惡王出除滅大乘時。

我從須彌頂下大石山。壓彼惡王并惡比丘。

猶如微塵。我有千子並大威力。

下生閻浮提為彼諸國。各造萬僧伽藍。

滿閻浮提及三天下。為滅憂慮護持正法。

佛告文殊。汝持我衣鉢之塔。

周遍閻浮及三天下。乃至大千世界。

處處安置。鎮我遺法。

有阿育王塔。亦勸令造遍三千土。

又佛告文殊師利。汝以神力往祇桓中堂西寶樓上。

取我珠玉函將示大眾。我初踰城離父王宮。

四十里到彼叢林。身小疲怠。

權時止息。時彼樹神現身告我言。

汝今修道定得金色身。為三界大師。

迦葉佛涅槃時。付囑我珠函并絹僧伽梨。

令我轉付囑汝。我語神言。

汝絹僧伽梨非我所用。我聞先老所言。

諸佛出世不著蠶衣。我今修道如何害生。

以付我著。汝今是魔故來相惱。

樹神告言。汝大智人何輒麁言。

諸佛慈悲實不著蠶衣。此絲化出非是害生。

汝今受此珠函。開中有字。

我即開函具見諸奇特事。有大毘尼及修多羅藏。

迦葉遺教並在此中。并見僧伽梨彼佛手迹遺書。

付囑樹神令付與我。迦葉佛書云。

我初成道時大梵天王施我彼絲。是化出之非是繰繭。

梵天王施經絲。堅牢地神王施緯絲。

由彼二施主共成一法衣。由是義故。

今持施我。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0561a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。