法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0556c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0556c
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我的选文我成佛時。令我袈裟有五功德。
一者我成佛已。若有眾生入我法中出家著袈裟者。
或犯重禁。或犯邪見。
若於三寶輕毀不信。集諸重罪比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
若於念中生恭敬心尊重佛法僧。如是眾生乃至一人必與授記。
於三乘中得不退轉。二者我成佛已。
天龍鬼神人及非人。若能於此著袈裟者。
恭敬供養尊重讚歎。其人若得見此袈裟少分。
即得不退於三乘中。三者若有眾生為飢渴所逼。
若貧窮鬼神下賤諸人。乃至餓鬼畜生。
若得袈裟少分乃至四寸。其人即得飲食充足。
隨其所願疾得成就。四者若有眾生共相違反。
起賊想展轉鬪諍。若諸天龍八部人及非人共鬪諍時。
念此袈裟。尋生悲心。
柔軟之心。無怨賊心。
寂滅之心。調伏善心。
五者有人若在兵甲鬪訟斷事之中。持此袈裟少分至此輩中。
為自護故。供養恭敬尊重袈裟。
是諸人等無能侵毀觸嬈輕弄。常得勝他過此諸難。
若我袈裟不能成就如是五事聖功德者。則為欺誑十方世界現在諸佛。
於未來世不成菩提作佛。又正法念經云。
若有眾生持戒信心清淨。知僧福田。
為法衣故。施一菓直為作衣價。
心常愛樂而生隨喜。命終生林戲天。
自在游戲隨意所至。若生人中神德自在。
若有眾生心有淨信。為比丘僧染治袈裟法服。
命終生彩地天。與諸天女五欲自娛。
飲食甘露無有醉亂。從天命終得受人身。
人所愛敬。3會名部會名部第三
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0556c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。