汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 35 · 大正藏 0556c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0556c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0556c
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我的选文

我成佛時。令我袈裟有五功德。

一者我成佛已。若有眾生入我法中出家著袈裟者。

或犯重禁。或犯邪見。

若於三寶輕毀不信。集諸重罪比丘比丘尼優婆塞優婆夷。

若於念中生恭敬心尊重佛法僧。如是眾生乃至一人必與授記。

於三乘中得不退轉。二者我成佛已。

天龍鬼神人及非人。若能於此著袈裟者。

恭敬供養尊重讚歎。其人若得見此袈裟少分。

即得不退於三乘中。三者若有眾生為飢渴所逼。

若貧窮鬼神下賤諸人。乃至餓鬼畜生。

若得袈裟少分乃至四寸。其人即得飲食充足。

隨其所願疾得成就。四者若有眾生共相違反。

起賊想展轉鬪諍。若諸天龍八部人及非人共鬪諍時。

念此袈裟。尋生悲心。

柔軟之心。無怨賊心。

寂滅之心。調伏善心。

五者有人若在兵甲鬪訟斷事之中。持此袈裟少分至此輩中。

為自護故。供養恭敬尊重袈裟。

是諸人等無能侵毀觸嬈輕弄。常得勝他過此諸難。

若我袈裟不能成就如是五事聖功德者。則為欺誑十方世界現在諸佛。

於未來世不成菩提作佛。又正法念經云。

若有眾生持戒信心清淨。知僧福田。

為法衣故。施一菓直為作衣價。

心常愛樂而生隨喜。命終生林戲天。

自在游戲隨意所至。若生人中神德自在。

若有眾生心有淨信。為比丘僧染治袈裟法服。

命終生彩地天。與諸天女五欲自娛。

飲食甘露無有醉亂。從天命終得受人身。

人所愛敬。3會名部會名部第三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0556c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。