法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0558c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0558c
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我的选文髮。身著袈裟。
內佩弓箭行見師子。而心念言。
可殺取皮以用上王。足得脫貧。
值師子睡。獵師便以毒箭射傷。
師子驚覺即往欲害。見著袈裟便自念言。
著袈裟人不久在世必得解脫。所以然者。
此袈裟乃是三世聖人標相。我若害之則起惡心。
向三世諸賢聖人。念已息害。
毒箭入體。命在不久。
即說偈言。耶囉囉婆奢沙莎呵說此語時。
天地大動無雲而雨。諸天觀見雨華供養。
死已剝皮持以奉王。求索賞募。
王見念言。經書有云。
若有禽獸金色身者。必是菩薩。
我今云何與物賞之。若與賞者同彼無異。
王即問言。師子死時有何瑞應。
獵師答言。口說八字。
雨華動地無雲而雨。王聞語已。
悲喜交集。即召諸臣。
令解是義無能解者。時山林中有一仙人。
名曰奢摩。善解字義。
王即請來為王解說。耶囉囉者。
謂𩮜頭著袈裟者。當於生死疾得解脫。
婆奢沙者。謂𩮜頭著染衣者。
皆是三世賢聖之相。近於涅槃。
莎訶者。謂𩮜頭著染衣者。
當為一切諸天世人所見敬仰。仙人解竟。
王大歡喜。即召八萬四千小王。
悉集共作七寶高車載師子皮。燒香散華盡心供養。
打金作棺。盛師子皮以用起塔。
爾時人民因是善心。命終之後悉得生天。
佛告阿難。爾時師子由發善心向染衣人。
十億萬劫作轉輪王。給足眾生。
廣殖福業。致得成佛。
時師子者今我身是。時王提毘。
由因供養師子皮故。十萬億劫天上人中尊貴第一。
修諸善本。今彌勒是。
時仙人者。今舍利弗
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0558c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。