汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 35 · 大正藏 0560a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0560a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0560a
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我的选文

坐。問猛年臘。

猛云。吾忘其年。

是索勇虜臨江歲之二月也。妙云。

與吾同臘。見大一月耳。

乃坐猛下。猛即空一坐位。

妙端默聽。至座散乃不復見。

時一堂道俗百餘人。零陵太守泰山羊闡亦預法集。

自猛與妙講論往反。眾但聞猛獨言耳。

所以咸知驗。實者猛與妙不相識。

說其形色舉動年臘少宿莫不符同。法宗始病厄困殆命。

至靈語曰。枕疾即愈。

靈語所著蓋是弱僮。而聲氣音用聽者莫辯其殊。

故並信異之。初闡不甚奉法。

因是大興敬寤連建福集。即其年設講於此寺。

持齋布施。宋沙門釋僧妙有袈裟驗大唐貞觀五年。

梁州安養寺慧光法師弟子。母氏家貧內無小衣。

來入子房取故袈裟。作之而著。

與諸隣母同聚言笑。忽覺脚熱。

漸上至腰。須臾雷震霹靂。

擲隣母百步之外。土泥兩耳。

悶絕經日方得醒寤。所用衣母遂被震死火燒燋踡。

題其背曰。由用法衣不如法也。

其子收殯之。又再震出。

乃露骸林下。方終銷散。

是知受持法服福利三歸之龍。信不虛矣。

近有山居僧在深巖宿。以衣障前。

感異神來。形極可畏。

申臂內探欲取宿者。畏觸袈裟礙不得入。

遂得免脫。唐沙門道宣感通袈裟之驗西明寺道宣律師。

乾封二年仲春二月住持。感應因緣具在第十卷初。

時有四天王臣子。白宣律師曰。

如來臨涅槃三月未至前。命文殊師利。

汝往戒壇所鳴鍾。召四方菩薩并及比丘天龍八部等。

使集祇桓。文殊依命告集已。

世尊告文殊大眾言。我初踰城入

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0560a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。